Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL X

GUDER OCH DERAS RELIGIONER

Avsnitt 4

Fördelar med en tro på en Gud. Söker Gud. Bön. Utanför lärdomar och det inre livet. Inre läror. Tolv typer av läror. Jehova dyrkar. De hebreiska bokstäverna. Kristendom. Sankte Pär. Jesu berättelse. Symboliska händelser. Himlens rike och Guds rike. Den kristna treenigheten.

Resultaten som kommer till människan från en tro på en av dessa Gods kan vara till stor nytta. De utgör ju högre liv of människor. I sina problem och prövningar ser människorna till sin Gud för hjälp och skydd. De tror att han är oföränderlig bland förändringarna av liv. De tror att han är källan till deras emot, att han talar till dem genom deras samvete, att han skall ge dem frid. Tro på hans älskar och närvaro ger dem styrka att leva genom sina svårigheter. Men mer. En tro på Gud är ett incitament till en dygd liv i hoppas att därigenom komma närmare Gud och bli mer medveten av honom. Det här är några av interiörresultaten.

Men män måste söka Bra och glömma bort sig själva. Om de tänker på sig själva borde det vara med ödmjukhet. De får inte tänka på vad de har rätt att ha eller att vara. De får inte tänka på sina önskemål och sina rättigheter, men om deras skyldigheter för vad de har fått och av deras plikter. Om de inte tänker på sig själva kan de söka Bra. De är inte fria att söka Bra tills de överger sig själva. De kan inte hitta Bra medan tänka av det personliga jaget består. Det finns ingen plats för båda.

De yttre resultaten är byggandet av platser för tillbedjan, upprätthållandet av en hierarki av prästerliga officerare, allmosor och filantropi, förföljelse, krig, hyckleri och enstaka excesser.

Människor är inte medvetna om att de tror på två olika Gods, som de kallar vid ett namn och som de tror är ett. De letar efter honom och ser hans verk i den vidsträckta vidden och i den fruktansvärda kraften naturen utanför. De tror att han ger och tar bort saker. De tror att han ger dem förståelse och talar igenom samvete. På så sätt blandar de ihop två olika varelser. Varelsen som de tar emot förståelse, samvete och identitet och på grund av vem de kan känna och tänka, är det som de är en del av. Det är deras okända noetiska del, deras kännare. Hur man känner och dyrkar sin kännare undervisas i ingen historisk religion. Men genom tillbedjan som betalas till Gud av en religion, av en ren och ädel liv, dyrkan betalas, till synes till den Gud utan, men egentligen till ens individ kännare.

Körningen av människor är sinnesbunden. De lever och tänker i det yttre. Deras känsla och tänka gå ut i naturen. Storheten och skräcken av naturen och kraften hos öde göra djupa intryck på andetag-formenoch känsla och tänka följa dessa intryck. De kännare gör inget sådant intryck. Det är bara ett vittne. På grund av dess närvaro finns det i människan känsla av "jag" eller identitet. Detta värderas inte, eftersom det alltid är närvarande; dess betyder uppskattas inte. Detta känsla är oföränderlig och evig och kan inte gå förlorad. På detta identitet beror på människans existens. Ändå märks det inte ens.

Människans idé om Bra kommer från hans tänkaren och kännare. Det är mysteriet med Bra. Hans okunskap om hans tänkaren och kännare och om sig själv som bara en del av doer, tvingar honom att på något sätt redogöra för den "gudomlighet" som känns inombords. Hans okunskap angående "gudomligheten" inom sig och tvånget att förklara den, får honom att se utanför sig själv. De doer påverkas av detta noetiska närvaro. Människan strävar efter att personifiera, skildra och gudomliggöra känsla of identitet som han känner men inte kan fatta. Han är en slav av naturen, och tvungen att föreställa sig idén om Bra i termer av naturen. När naturen Bra är uppbyggd utanför, tillskriver människan honom den kraft och kunskap som han ser visas i universum. Tillskrivningen är oförrätter. Utsidan Bra kan inte avslöja sig själv, eftersom han bara kan berätta för människan vad han redan vet och bidrar till det Bra. Den enda förklaringen som ges är att Bra är ett mysterium. Mysteriet finns inom. När en människa känner till hans tänkaren och hans kännare, han kommer inte att dyrka en naturen Bra. Men medan en människa inte förstår detta är det passande och det bästa för honom att dyrka Bra av religion till vilken han föddes eller efter eget val.

Resultaten av tron på Bra är oftast bra. Tron är upplyftande, stimulerande, tröstande. Den levererar vad inget annat i liv kan ge. En sådan tro är nödvändig och svarar på en av det mänskliga hjärtats starkaste längtan. Om det Bra är maktlös att förändra öde och till och med hjälplösa att besvara bön, ändå kan styrka och tröst komma från någon annan källa.

Uppriktig bön om upplysning, om styrka att stå emot frestelser, för ljus att se ens skyldighet, besvaras av ens egen tänkaren, som är hans domare, trots att bönen riktar sig till den Bra utan.

Bön som är enspetsad, ovillkorlig och utan förbehåll, är den enda sorten som når ens tänkaren. De tänkaren kommer inte att ge Svagt eller hjälp eller tröst i sorg eller problem där bönen helt enkelt är för att tillfredsställa ett själviskt behov.

Själva tron att det finns en Bra, även om han är en Bra av halm, ger styrka. Det låter den troende känna att han inte står ensam, att han inte är övergiven, att han kan lita på Bra. Själva tron ger styrka. Dyrkandet av en Bra av en religion är en hjälp, eftersom den underliggande idén är att den handlar om något överlägset, något bortom det materiella, och för att det är ett lyft av rösten till vad som ska vara en varelse av rättvisa och makt. Återigen är det styrkan i tron som ger nytta. Men män brukar inte dyrka sina Bra ärligt; de tillber med sina läppar och inte med sina hjärtan; de säger vad de inte känner eller tror på; de är oärliga mot sina Bra; de lovar mer än de är villiga att göra.

På grund av de många fördelar som kommer från tron på en Bra, religioner som lär ut hans dyrkan är nödvändiga. De formen ett av de närmaste banden mellan människor som tror på skyddet och faderskapet av en Bra vem är källan till deras väsen. Varje religion är ett brödraskap och har i sig grodden till ett brödraskap av mänskligheten. En religion är en social cirkel där äktenskap ingås och en familj utvecklas. En religion uppmuntrar självförnekelse, självkontroll. Den lär ut en metod för liv som är rent, hälsosamt, moraliskt. Religion baserat på en tro på Bra berättar om vägen till Bra.

De flesta av de stora naturen religioner har dessa yttre läror. Inom religioner är utvecklade sekter som söker efter och försöker nå ett inre liv, Vägen, som leder till Svagt inom. Med brahminismen utvecklades Yogaskolorna. Buddhismen växte fram ur brahminismen och lär ut om Vägen. In i muhammedanismen kom sufisekterna med sina inre läror. Från den yttre grekiskan religioner utvecklade sekter som letade efter den inre Gnosis. I judendomen uppstod de inre läror som kallas Cabala. In i den kom också den helige Paulus inre lära. Men dessa kunde inte förändra det judiska naturen religion, som fortfarande lever kvar i kristendomen.

För mycket hemlighetsmakeri av dessa inre läror har vanligtvis fått innehavarna att förlora sin kunskap om dem. Om män har kunskap och behåller den för sig själva eftersom de är för själviska för att dela med sig av den, behåller de en del av det former utan vetskapen. Nycklar, utelämnanden, persienner, chiffer och liknande konserveringsmedel förnedrar undervisningen, tills den ändras så att den blir obegriplig för de blivande väktarna själva. Exempel kan ses i den förlorade kunskapen om brahminerna, om kabalisterna och om de tidigaste kristna.

en som förstår att han, som känsla-Och-lust i den fysiska kroppen, är agenten, den medveten doer del av sin egen tänkaren och kännare in den eviga, kommer inte, han kan inte, vara beroende av gud or gudar av en naturen religion. Förståelse detta blir han självständig och ansvarsfull; han kommer inte att kräva eller vilja ha en naturen religion. Han kommer också att förstå att dyrkan av naturen gudar observeras av människor eftersom sådana egenskaper som ständig närvaro, allsmäktighet och allvetande, med vilka gudar är begåvade, beror på maningar från sina egna tänkare och vetare, som de sedan kommer att känna igen och ge service åt. Utan sådana förståelse människor har skapat tankar som blev den naturen gudar. Således naturen religioner har förevigats.

Det finns cykler om sex typer of naturen religioner och sex typer av information om tänkaren och kännare,—en ungefär vart 2,000:e år. Hittills, närhelst denna information har erbjudits, har prästerna i religioner har ändrat det, och det har förvandlats till naturen religioner. Det finns bevis för detta i några av de naturen religioner. Närhelst de sex möjligheter för godkännande av information om tänkaren och kännare avvisas, en cykel på sex naturen religioner svänger in och håller i sig under de kommande 12,000 XNUMX åren, ungefär. Sedan en ny möjlighet är given.

Den kristna läran tillhör cykeln som handlar om tänkaren och kännare. Brahminism tillhör en tidigare cykel och är en kvarleva förvandlad till en naturen religion. Buddhism, zoroastrianism och muhammedanism, även om miljoner ansluter sig till dem, tillhör inte kretsloppet.

Med Jehovas dyrkan avslutas den sista cykeln av de sex naturen religioner. Denna tillbedjan kom från en tidigare undervisning som gavs till en annan ras och som skulle göra det möjligt för människor att bygga en permanent kropp, (Fig. VI-D). Den ursprungliga religionens Jehova, vars namn nu är outsäglig, står bakom den judiske Jehova. Judendomen bygger på de fem Moseböckerna, på vad Jehova säger om sig själv och på vad hans folk säger om honom. Det första av de tio budorden är att de inte ska ha något annat Gods före honom. Buden ger en riktig liv och en trygg gemenskap att leva i på jorden. Judarna har gjort en gud, som de dyrkar som Adonai, vilket är Symbolen av den fysiska kroppen, eftersom AOM är Symbolen av Triune Self. Adonai är namnet på den fysiska kroppen som den är, i stället för Jehovas kropp, som skulle vara en könlös kropp. Adonai är namnet som rasen kan uttala. De kan inte uttala namnet på den Jehova eller Jaweh som står bakom, eftersom hans namn endast kan uttalas av en könlös kropp med två kolumner. För närvarande krävs det två, en man och en kvinna, för att åberopa namnet. Originalet naturen religionen som ligger till grund för den judiska versionen fick hjälp av intelligenser och treeniga jagen till hjälp människor att framställa ett permanent organ, där hela Triune Self skulle kunna förkroppsligas.

Den nuvarande Jehova religion visar att den judiske Jehova är en sexuell naturen Bra, en ande av den fysiska jorden och dess underordnade jordar, vatten, luft och eld. De hebreiska bokstäverna är elementärt former, magiska figurer, genom vilka naturen elementaler kan användas. Vokalerna är andetag och konsonanter är former genom vilka de arbete.

Det fanns en klass bland judarna som kunde använda dessa bokstäver för att producera magiska resultat med hjälp av naturen sprit. De visste mycket om hur kroppen fungerar och kunde därför bygga upp starka, friska kroppar för att dyrka deras Bra. Deras tid var före kristendomen.

Efter kristendomen utvecklade en klass bland judarna ett system, vars rester är kända som Cabala. De hävdade att denna Cabala var den hemliga kunskapen om deras heliga böcker. Var och en av de tjugotvå bokstäverna representerar ett visst organ eller en del av kroppen och är en öppning för att nå elementaler och för elementaler att komma in i kroppen. De elementaler bygga kroppen, förändra den och förstöra den. Genom att känna till användningen av varje bokstav förvärvade en kabalist psykiska krafter. Han kunde frammana och använda dessa elementaler genom bokstäverna och därigenom åstadkomma förändringar i hans kropp. Han kunde på samma sätt lära sig om den fysiska strukturen naturen och så åstadkomma förändringar i den. Dessa kan vara magiska fenomen. Kabalisterna hade en möjlighet att uppfostra judarna religion. Eftersom de bevakade denna kunskap för själviskt och inte ville ge ut den, förlorade de den. Endast fragment, som är ineffektiva, återstår för dem.

Smakämnen religion som var den sista i cykeln av naturen religioner och som blev Jehovas religion, var en länkreligion. Det kunde ha använts för att koppla samman cykeln av naturen religioner med information om tänkaren och kännare, som inte är en religion. Den nya informationen omvandlades till religioner och blev kristendom. Den första möjlighet gav för cirka 2000 år sedan gick förlorad. Fem till möjligheter kommer att erbjudas under cykeln. Skulle världen, av människor nu på jorden, dra nytta av denna andra möjlighet, kommer de att lära sig och praktisera vad Jesus Kristus kom för att lära mänskligheten. Han var "föregångaren" och "första frukten" av sin undervisning: att erövra död genom att regenerera och återställa sin fysiska kropp till evighet liv i kungariket Bra; det är Realm of Permanence. Om möjlighet är också förlorad, fyra till möjligheter kommer att erbjudas under en cykel på 12,000 XNUMX år.

Kristendomen är inte en religion, men inkluderar många. Dessa har ett gemensamt ursprung i en religion antas ha grundats av Jesus, i en tro på Jesus som Frälsaren, i centrala ceremonier i dopet, nattvarden och gemensamma läror hämtade från Nya testamentet, och så hålls samman av Jesu namn, Kristus.

Kristendomen hade sitt ursprung i Jehova och i det grekiska naturen religioner. Inuti dessa uppstod gnostiska sekter. Kanske kom kristendomen ur en av dessa, i kombination med grekisk filosofi och den judiska religionen.

Kristendomens grundare var St. Paul. Hans läror är läror om det inre liv. Han pekade på Vägen. Sann kristendom skulle vara att söka och finna Vägen. Kristendomen har visat sig inte vara något sådant. Istället Jehova religion har förökat sig till många naturen religioner, var och en under en annan Bra, som är förenade med Jesu Kristi namn. Den kristna Godskräver dock inte livsmedelsproduktion och könsregler som Jehovas tillbedjan införde. Berättelserna om Frälsarens födelse, liv, lidande, död, uppståndelsen och uppstigning har blivit grunden för ytterligare naturen tillbedjan som förenar de olika kristna naturen religioner.

Kristendomen kan ha varit resultatet av uppnåendet av ett tillstånd av perfektion av en doer vars alla tolv delar var tillsammans förkroppsligade i en odödlig kropp, och den Triune Self skulle vara redo att bli en intelligens. En sådan händelse skulle orsaka uppståndelse i atmosfärer of människor, och somliga skulle känna sig kallade att följa efter och undervisa mer eftertryckligt om ett inre liv. Utvecklingen av doer i en människa in i vad som i världens ögon skulle vara en gudomlighet, och hans berättande om "vägen, sanningen och liv," och av "Kungariket av Bra”, är grunden för berättelsen om Jesus.

Om hans köttsliga kropp är ingenting känt. Det är troligt att han hade dragit sig tillbaka från världen, annars kunde han inte ha utvecklat sin odödliga fysiska kropp. Jesus var namnet som gavs till kroppen doer, här kallas formen varelse, som han hade utvecklat; Kristus var namnet som gavs till liv vara av tänkaren; Den ljus vara av kännare är hans Fader, om vilken traditionen låter honom tala och som han uppnådde förening med.

Eftersom denna utveckling av doer inte gick att förstå, berättelserna kom snart att hamna i nivå med vardagen liv, gjort attraktiv genom mirakel. Det övernaturliga i dessa berättelser var att hålla uppmärksamheten på löpningen av människor.

Ingenting är känt om Jesu fysiska existens; och naturligtvis ingenting är känt om doer som bebodde denna okända kropp. Namnen Jesus och Kristus var namn som gavs av människorna som försökte publicera berättelsen om hans uppnående och om hans lära, som nu förlorats, om Vägen. Nya testamentets version av Jesu person och av hans läror är med största sannolikhet resultatet av okunskap, kompromiss, tradition och redigering.

Några av händelserna som berättas är symboliska. De gudomlig befruktning står för föreningen av sol- och månbakterierna i en renad eller jungfrulig kropp. Förlossningen i ett stall är början på liv av formen att vara i bäckenregionen, där djuren var. Dopet står för en senare händelse på The Way, där den framryckande resenären leds in i en bassäng under en fontän, där den nya formen väsen drar från och blir livad av vattnet från liv, expanderar i havet och blir det havet hela tiden naturen, Och den doer känner sig hela tiden mänskligheten. Jesus sägs ha varit en snickare. Han kan ha kallats en brobyggare, en murare eller en arkitekt, eftersom han var tvungen att bygga en bro eller ett tempel mellan naturen-cord och ryggmärgen för Triune Self.

Korset är också symboliskt. En människokropp har både en hane och en hona naturen, och dessa två naturer är sammanbundna, korsade i den. Detta symboliseras av korset som gjorts av en kvinnlig horisontell och en manlig vertikal linje. Berättelsen om korsfästelsen är symbolisk för doer förkroppsligad i och fäst vid dess kropps kors. Att leva i en kropp innebär ett lidande för doer.

Hans liv cirka trettio år i en fysisk kropp är mytologisk. Om han hade lärjungar var de avancerade görare, inte av de karaktärer som tilldelats hans apostlar, och inte upptagna som Bibeln säger. Men de tolv lärjungarna är symboliska för görarens tolv delar.

När det gäller hans avbildade lidande är det omöjligt. Den fysiska kroppen av en doer sådan som Jesus var, kunde inte lida som människor kan, eftersom den fysiska kroppen inte var av kött som människor känner till det. Det skulle ha varit omöjligt att fånga den, att hålla den, att skada den. Även om han hade haft en vanlig människokropp skulle han inte ha lidit. Ett ögonblick tänka skulle ha kopplat bort det ofrivilliga från det frivilliga nervsystemet. Även med martyrer, dervischer, trollkarlar, känsla tas bort från köttsliga ting när en trodde förbinder det med tillbedjan, ideal, Principerna, ära; och Jesus var bortom en martyrs tillstånd.

Berättelsen om det romerska korsstraffet står för något sätt av långsamt döende. Den kropp i vilken en sådan som Jesus befann sig, gick igenom förvandlingsprocessen från den mänskliga fysiska kroppen till den perfekta, dödslösa kroppen. Jesus, den psykiska delen av Triune Self, var immun mot att lida någon dödsprocess. Berättelsen om döden av hans kropp som ett resultat av långsamt döende är en naturlig missuppfattning, på grund av Faktum att vanliga människokroppar dör och det finns inget kvar när deras partiklar återgår till de fyra element. Detta gällde inte Jesu kropp, som gick igenom en förvandlingsprocessen under vilken den återskapades och istället för att sluta med döden, erövrade den döden och blev odödlig. Bevis på detta ges av Paulus i hans femtonde kapitel av Första Korintierbrevet.

Berättelserna om korsfästelsen, uppståndelsen och uppstigning är rester av stora sanningar, förvrängda och förvandlade till grova köttsägner. Berättelsen om uppståndelsen av Jesus representerar höjningen av den fysiska kroppen från scenen av död genom vilken den hade gått, till en liv evig. Hans uppstigning är en förvrängd bild av en doer går igenom en vit eld som bränner bort de sista resterna av illusionen, går in i ljus världen och att bli en varelse av de tre världarna i Svagt av Intelligens, i närvaro av kännare, stående i närvaro av den Supreme Världenes treeniga själv genom vilket Supreme Intelligence agerar och ser in i Svagt av hans Intelligens och genom det Svagt ser in i Svagt av Supreme Intelligence.

Det som kallas "Kingdom of Himmel” är det renade psykisk atmosfär. "Kungariket av Himmel" är inom. Det kan upplevas av en som isolerar sig känsla från sin kropp och är därigenom i hans psykisk atmosfär, orörd av förändringarna av smärta och nöje som kommer genom kroppen. Det är han inte då medveten av kroppen.

"Konungariket Bra” hänvisar till det som i den här boken kallas Realm of Permanence, och var uppenbarligen avsedd att beteckna jorden eller den fysiska världen av beständighet, som inte förändras, (Fig. VB, a); den existerar genom alla förändringar och civilisationer i jordskorpan. "Första" civilisation betyder den högsta graden, och den "fjärde" betyder den lägsta graden av civilisationerna i roll och varelser. De är inte "skapade" eller "förstörda" i den meningen att de upphör att existera. "Kungariket av Bra” är inom, det vill säga inom kroppen. Kroppen är i den, när den kroppen har höjts till odödlighet och beständighet. Detta rike sträcker sig över hela den permanenta jorden. en som inte har regenererat sin kropp till ett tillstånd av perfektion kan inte se det; och den som inte har fulländat sin kropp kan inte ärva det riket.

Läran om en treenighet, som presenteras i den kristna och andra religioner, har varit en stötesten, ett föremål för förvirring, som kan övervinnas och lösas av en förståelse av Triune Self.

en av problemen med den kristna treenigheten var att förstå hur tre personer bara är en. Treenigheten kan ses motsvara eller betyda de tre delarna av Triune Self– vilket är en enhet. De tre delarna utgör en helhet enhet, som är odelbart.

Problemet kan ha varit att ändra informationen om Triune Self in i läran om en naturen religion, de som förkunnade de kristna doktrinerna misslyckades med att förstå Triune Self och konfronterades med svårigheten att presentera en Bra som tre enskilda personer, som en treenighet, som de kallade Fadern, Sonen och den Helige Ande, eller Bra fadern, Bra sonen, och Bra den Helige Anden. I naturen det finns tre gudar, som skapar, underhåller och förstör. Detta trefaldigt naturen aspekten är orsaken till treenigheterna i religioner. De naturen gud presenteras under tre aspekter som: skapare, bevarare och förstörare eller återskapare.

Om det görs för att överensstämma med Triune Self, Bra motsvarar Triune SelfSåsom enhet; Fadern är noetiska del, den kännare; den Helige Anden är den mentala delen, den tänkaren; Sonen är den psykiska delen, den doer. De doer då är att vara den fysiska kroppens Frälsare, från dödgenom att göra den till en fulländad, odödlig fysisk kropp. De doer är den verkliga "Skaparen" i naturen, som står bakom naturen gudar och genom att tänka, får dem att skapa, underhålla och förstöra. Genom att göra detta, Sonen, den doer, lider tills han kontrollerar sitt känsla-Och-lust och är villig att vägledas av Svagt av Intelligens, genom hans tänkaren, och tills han fullkomnar sin fysiska kropp.

Kristendomen har uppenbarligen bara behållit Fadern, "Skaparen"-uppfattningen, och har förvandlat idéerna om "Bevararen" och "Förstöraren" eller Regenerator till den Helige Anden och Sonen, eller Modern och Sonen.

Den undervisning som blev vad som nu är kristendom var uppenbarligen inte avsedd att vara en religion alls. Det var tänkt att vara en undervisning om Vägen. Detta framgår av några av de uttalanden som tillskrivs Jesus, bland dem att han var vägen, sanningen och liv, och hans referenser till hans förbindelser med sitt inre Bra. Det förekommer särskilt i Paulus läror. Denna lära om Vägen förvandlades emellertid till många naturen religioner och gick förlorad för kristenheten, hela de troende, som en lära om Vägen. Den grekisk-katolska kyrkan är en naturen religion. Den romersk-katolska kyrkan predikar naturen religioner; majoriteten av de sekter som kom genom reformationen är naturen religioner. Men några som kväkarna och mystikerna söker efter Vägen. Oavsett vilken form den kristna eller någon annan religion än må vara, och oavsett de få som söker Vägen, är det sant att även naturen religioner ge sina följare en liten förberedelse för The Way.