Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL XI

DET STORA SÄTTET

Avsnitt 3

Sättet att tänka. Ärlighet och sanningsenhet som grunden för framsteg. Fysiska, psykiska, mentala krav. Förändringar i kroppen i regenereringsprocessen.

Den andra av de tre vägarna på The Great Way, The Way of tänka, börjar när människan har kört spektrumet och är klar nöje och smärta, när doer har nått mättnad punkt of erfarenheter, och när människan undersöker orsakerna till mänsklig handling och passivitet, till Syftet av att leva, av hälsa och sjukdom, rikedom och fattigdom, förtjänster och laster, liv och död. Han upptäcker då en meningslöshet i mänsklig ansträngning. Även om missnöje och rastlöshet upplevs av alla, och även om förtvivlan ibland kommer och trötthet och likgiltighet, är dessa tillstånd inte vad som menas med den upptäckten.

Upptäckten av fåfänga, tomheten av liv, upptäckten att ingen människa besittning är värt mödan, är en mental insikt och görs när människan har nått mättnaden punkt av människan erfarenheter. De lust av doer kan aldrig vara nöjd med fysiska saker; men det går att sörja och sörja med erfarenheter av dem, så att känsla kan inte få ut något mer erfarenheter. Fortfarande, känsla-Och-lust är inte nöjda och fortsätter att köra kropp och själ över mängden saker som kan tillfredsställa. Sedan kropp och själ, fortfarande driven av lust, gör upptäckten till doer om det meningslösa i mänskliga ansträngningar.

Med en blixt av interiör Svagt människan ser världen som en virvel. Han ser att de föremål och de situationer som män lust rotera; att de har dykt upp och försvunnit för honom många gånger. Han ser att dessa saker är leksaker som attraherar människor och håller uppmärksamheten och intressen i liv. en uppsättning leksaker ger plats åt en annan. Leksakerna, även om de verkar otaliga, är av ett fåtal typer och mönster. De återkommer oändligt och verkar nya när de kommer. De typer är sex och dess fyra lust generaler, livsmedelsproduktion, ägodelar, berömmelse, och makt. De kommer från känsla-Och-lust, som aldrig blir nöjda. Därigenom känsla-Och-lust orsaka förändringen och håll igång virveln, gör leksakerna, ge dem rörelse och färg och förstör dem. Detta fortsätter tills känsla och lust var och en söker den andra i sig. Virveln slutar.

Med upptäckten går världens slott, fängelsehålor, lekplatser och verkstäder sönder och försvinner, så långt som värde, attraktion eller avsky går.

Upptäckten av meningslösheten i alla ansträngningar och det tillstånd av tomhet som följer, tvingar så småningom människan att ifrågasätta vem han är och att söka in i sitt väsens fördjupningar efter en väg ut ur tomheten. Förbi hörsel eller läsning eller en blixt inifrån, blir han medveten att det finns en väg, och han önskningar att hitta den. Detta är en distinkt förståelse och ett val. Han upptäcker att det finns många saker att göra och många saker som inte får göras, innan han kan hitta vägen. Mättnaden försvinner när det finns en önskan om den nya vägen, den sanna vägen som ligger bortom, förbi mänskliga händelser. Singel av önskan, och Syftet för att hitta och gå på den sanna vägen, börja känsla-mind och önskan-emot, innan lite använd, och dessa ger mer Svagt av Intelligens.

Hos den vanliga människan, känslor, startad av naturen, inflytande önskningar; dessa tvingar riktighet, som börjar Anledningen, och som reagerar på känsla. Således fortsätter omgångarna med passiv och aktivt tänkande. Men i fallet med en som önskningar att följa hans kännare, från vem Svagt kommer, är omgången omvänd. De känslor inte startas av naturen från utsidan, men önskningar startas av riktighet agerar på känsla inifrån. Därför Svagt som självkänsla skickar till riktighet reglerar önskningar som orsakar känslor att ansöka om Anledningen; så att önskningar är mer passiva och känslor är mer aktiva än under tiden människor. Därefter Anledningen går till Jag för Svagt och Jag Orsakerna självkänsla att skicka Svagt till riktighet. Och så fortsätter rundorna. Detta är regeringen inifrån, istället för regeringen utifrån som erhålls med loppet av människor, (Fig. IV-B).

Människan lever och verkar sedan av Svagt inifrån. Det får han inte Svagt, som är en direkt Svagt från hans kännare, kontinuerligt, men bara i blixtar och som svar på hans egna ansträngningar. Efter att ha uppfyllt de nödvändiga kraven har han så småningom en belysning och under den finner han att han är på väg.

Perioden från tid när en människa först upptäcker meningslösheten i mänsklig ansträngning för världens ting tid han går in på Vägen, ser många förändringar i sin miljö, i sitt yrke, i sina associationer, i sitt inre liv och i hans fysiska kropp. Perioden omfattar tid det krävs för att rädda tretton månbakterier som har blivit en och för att den ska nå coccygeal ganglion för att bygga bron. Det kan behöva finnas många återexistenser av doer efter att valet en gång gjorts.

En människa kan vara i vilken miljö som helst när hon gör den stora upptäckten. Han kan vara i en stor stad, en liten stad, en by eller en ensam plats; han kan vara engagerad i vilket yrke som helst, han kan vara fläskslaktare, fängelsevakt eller partipolitiker; han kan ha alla möjliga bekanta, bekanta och vänner; hans familjeband kan vara nära eller lösa; och hans ägodelar kan vara stor eller liten. Allt detta kommer att förändras; men inte av en våldsam ansträngning från hans sida. Därmed inte sagt att han ska vara oberörd plikter som dessa kopplingar ålägger honom, men innebär att han inte får fästas genom att tycka om eller ogilla.

ens omgivning, hans arbete och hans band kommer att förändras naturligt, som hans tänka ändras, efter att han har gjort valet. Det är inte hans sak att besluta om förändringar och att med egna ansträngningar ta sig ur nuvarande förhållanden. Han måste vänta, vänta tills möjligheter för förändring presentera sig. Han borde inte göra möjligheter. Han lever i en viss miljö och hålls av de olika banden av och plikter till ort, nation, ras, vänskap, familj, äktenskap, position och ägodelar, eftersom det finns en Syftet. Banden kan inte brytas; de måste slitas bort eller måste falla bort. Även ägodelar bör inte avskaffas för att bli av med dem; man har dem för en Syftet; de menar ansvar och litar och man måste svara för dem och hans förvaltarskap. De kommer också att försvinna naturligt om de är i vägen för hans framfart. Det finns i dessa yttre förhållanden inget märke, inget kriterium genom vilket världen kan skilja från loppet av människor en som har gjort den stora upptäckten och har gjort sitt val för en inre liv.

Allt eftersom han går vidare tänka och genom att leda liv, kommer hans kropp att förändras och han kommer gradvis att dra sig tillbaka från världen, oansenligt och utan att dra till sig någon uppmärksamhet. Även om det inte finns någon standard i yttre ting, i det landskap där han lever, finns det standarder som han måste ha uppnått i sitt psykiska naturen, i hans mental uppsättning och aktiviteter och i sin fysiska make-up innan han kan gå in på The Great Way.

Stadierna genom vilka man passerar innan han når den psykiska standarden för att komma in på Vägen, varierar med olika personer, men denna standard som måste nås av alla är i stort sett densamma för alla. Ärlighet och sanningsenlighet måste vara grunden för hans karaktär. Hans otvetydiga känsla-Och-lust måste vara att se saker som de är, annars preferenser och fördomar kommer att avfärda hans dom och leda honom vilse.

Standarden för hans psykiska naturen är att känsla-Och-lust är överens om att vinna The Great Way, framför allt. Vanligtvis känsla-Och-lust är inte överens; innan de är överens måste han gå långt, och mycket kommer att hända honom.

När han efter sin stora upptäckt önskningar att leta efter Svagt inuti upphör mättnaden. Att vara nedstämd och välja att komma ut ur världen är en sak, att vara fri från den så att den inte har något anspråk, är en helt annan. Mättnaden är en mättnad med världen, med dess yttre liv och gåvor och attraktioner, en världssjukdom. Det kväver de kladdiga känslor och önskningar. När de vänds mot ett inåt liv nya världar erfarenhet öppnas och nya mål ska uppnås. Den kladdiga känslor och önskningar gå in i de nya världarna och när de hittar föremål där upphör mättnaden.

Smakämnen känslor och önskningar hade inte övervunnit de gamla sakerna som förtärde dem. De är fortfarande slavar av naturen när de går bort från den och vänder sig till ett inre liv; de är slavar, fastän slavar som kräver sina frihet.

De gamla sakerna har förnyade attraktioner och nya attraktioner; förnyade attraktioner eftersom de gamla inte övervunnits, och nya eftersom saker betraktas från en ny punkt av synen. Båda dessa attraktioner är fantastiska, större än de skulle vara med en vanlig människa. Förr följde han med dem och nu bekämpar han dem; nu dragningen av naturen bakom och genom dess saker är starkare, som naturen kan nu få mer Svagt än från den vanliga människan. Därför som man söker Vägen och ackumulerar lite Svagt han är benägen att göra felsteg. Hur ofta han än misslyckas, om han fortsätter sina ansträngningar för en inre liv, han kommer att fortsätta.

Den psykiska standarden kräver för det andra vissa moraliska kvalifikationer. Den moraliska aspekten av hans psykiska naturen är naturligtvis sammankopplad med riktighet av den mentala delen, den tänkaren. Otack, illvilja, ilska, hat, avundas, ilska, hämndlystnad; svartsjuka, elakhet, girighet, oro, rastlöshet, dysterhet, missnöje, missnöje, rädsla, feghet, vällust och grymhet måste vara främlingar för honom. Han måste ha blivit främmande så att de inte är hans vanliga, eller tillfälliga eller återkommande besökare. Det betyder att om de närmar sig de är ovälkomna eftersom han har vuxit till att vara ur kontakt med dem. De är nu inte naturliga för honom, det finns inget utrymme för dem eftersom han är laddad med en kraft som kommer från hans nya sätt att leva. Han är kysk, vänlig, vänlig, modig, tempererad och bestämd.

Den psykiska standarden kräver, för det tredje, med allt detta, en finhet av känsla. Det kräver också, för det fjärde, att psykiska krafter och den finare sidan av de fyra sinnena inte används och att även om man är känslig för astral intryck han inte påverkas av dem.

Den mentala standard man måste ha nått innan han kan komma in på The Way relaterar till mental kvalitet, mental attityd och en mental uppsättning, som alla kommer att manifesteras i en viss typ av tänka som kommer att producera de psykiska och fysiska standarderna. Hans mentala kvalitet måste vara sådan att oärlighet och osanning är avskyvärda för honom. Bedrägeri, hyckleri, stolthet, fåfänga och arrogans måste vara främlingar. Han måste vara ärlig mot sig själv, självbehärskad, självständig och blygsam mot sig själv. Hans mental attityd måste visa vänlighet i allmänhet, det vill säga erkännandet att han är en besläktad del av helheten; en beredskap att utföra sitt plikter med glädje om de relaterar till The Way och med villighet om de relaterar till andra saker; en beslutsamhet att svara på riktighet; och en vördnad för och en iver att ta emot Svagt av Intelligens. Hans mental uppsättning måste vara för en punkt bara och det vill säga att vara på väg.

Standarden för kroppen är att den har bevarat bakterierna i tretton månmånader. Vanlig nerv roll kan inte hålla en månkim mycket mer än en månad. För att bevara tretton måste en ny, speciell, finare, fyrfaldig nervstruktur odlas i den gamla. Vid någon tid medan denna nya struktur växer kan den brytas ner. Malice och missnöjd beläggning, harmet tårar, hat vissnar, avundas ruttnar, svartsjuka, girighet och salighet äter in sig, ilska tär, hämndlystnaden drar ihop sig, elakheten torkar ut, orolighet och rastlöshet ostadig, surmulen kväver, dysterhet dör, förtvivlan försvinner, rädsla förlamar, fegheten krymper, vällusten försvinner, fridfullheten mjuknar, lusten brinner, grymheten ärr den finare nervstrukturen och otacksamhet stänger av Svagt och lämnar en kvar okunskap av hans förhållande till hans Triune Self och mänskligheten.

Kroppen ska vara frisk och stark. Några livsmedelsproduktion kommer att göra om det ger vad kroppen behöver för hälsan. Tillsammans med bör inte vara en modefluga och har lite eller ingenting att göra med målet, det vill säga bevarandet av de tretton ljusbärarna, förutom att man ska vara tempererad och inte äta för lite eller för mycket. Drycker, vilka de än är, måste vara fria från alkohol. Kroppen får inte sova för mycket eller för lite. Den får inte missbrukas av fasta, obehag eller andra former av askes. Att tortera köttet kommer inte att föra någon till eller nära The Great Way. Kroppen måste hållas frisk och stark, och allt som behövs för detta är ett stadigt liv av en enkel, tempererad och kysk liv. Kroppen får inte styras utifrån av naturen, men inifrån av tänka.

Under tänka, det levande och strävan, som är den speciella förberedelsen för inträde på Den Stora Vägen, genomgår kroppen vissa förändringar. Brässkörteln blir aktiv och arbetar med sköldkörteln. Tarmen kommer att vara mindre av ett avlopp. Magsäcken, tolvfingertarmen, jejunum, ileum och tjocktarmen blir kortare och mindre. Under månbakteriernas rundor i kroppen regleras nervströmmarna av månbakterierna och förstärks gradvis, så att en ny och inre nervstruktur växer fram. De ofrivilliga nerverna i matsmältningssystemet börjar formen en struktur som så småningom kommer att likna det frivilliga nervsystemets.

Längden på tid det tar från upptäckten att världen har varit en virvel i oräkneliga år och ständigt sviker förväntningarna, till inträdet på Vägen, varierar med människor. Efter upptäckten och valet för en inåtvändning liv det finns vanligtvis en stadig framsteg, för en tid. Sedan världen, som är naturen, utövar sin dragkraft effektivt, eftersom några av de tankar som inte har balanserats av människan, hjälp naturen när deras cykler tenderar mot exteriorisering. Människan kan bli avskräckt och kan falla tillbaka till världen. När han igen är trött på världen, letar han igen efter ett inre liv.

När död har ingripit mellan sina flåsanden, återföds han med en benägenhet att inse det meningslösa i ett yttre liv. Han kommer någon gång tid i det eller i nästa liv gör upptäckten igen, och det kommer inte att slå honom som konstigt; han kommer att göra valet och försöka nå Vägen och kanske misslyckas igen. I en ny liv det är naturligt för honom att se det liv är tom; när tid kommer kommer han igen att göra valet för vägen som ska leda till Vägen. När man väl har gjort upptäckten och gjort valet kommer han att ledas mot Vägen, även om han inte gör upptäckten igen. Misslyckanden kan inte förhindra, de kommer bara att försena upptäckten av The Way. Misslyckanden är incidenter, och ibland är de oundvikliga på grund av tidigare tankar; de är ofta välsignelser i förklädnad och kan inte hålla tillbaka en som är fast besluten att sträva efter Vägen, efter att han en gång har gjort sitt val.

Att nu ha en ljusbärare i sig, det vill säga en månkim in i vilken kommer att smälta samman de kommande tolv månadernas bakterier och som nu har börjat växa, kommer människan så småningom in på Vägen när ljusbäraren öppnar förseglingen och går in i glödtråden, (fig. VI-C, D).