Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL XIV

TÄNKANDE: VÄGEN FÖR BEKRÄFTIG IMMORTALITET

Avsnitt 4

Sammanfattning fortsatte. Dokaren som känsla och som önskan. Dokarens tolv delar. Den psykiska atmosfären.

Den förkroppsliga delen av doer är passivt känsla och aktivt lust. De doer är förkroppsligad som känsla i njurarna och som lust i binjurarna. Dess inflytande är över hela kroppen. Den kontrollerar till stor del hjärtat och lungorna, som helt bör kontrolleras av tänkaren. känsla-Och-lust kan inte skilja sig från det i naturen som den dras till eller kopplas till.

känsla har många funktioner. Fyra av dem används i dess kontakter med naturen; de motsvarar de fyra sinnena. De är uppfattningsförmåga känsla som uppfattar; begreppskraft, det av känsla som gör uppfattningen till en uppfattning; formativitet, den av känsla som ger form till och utvecklar befruktningen till en trodde; och projektivitet, den av känsla som sätter fram från hjärnan trodde som senare blir en handling, objekt eller händelse.

känsla känner sig själv som vad som påverkar det. Så känsla känns hunger, vilket är en begär av elementaler av kroppen för känsla of livsmedelsproduktion, som själva begäret från elementaler. känsla känner ett sår i ens egen kropp, som det själv är elementaler som påverkas av snittet, blodet och smärta. Det känns ett sår som ses i en annans kropp på samma sätt genom att vara alla de kända detaljerna, dock i mindre grad. Det känns död av en vän, genom att vara den förnimmelser av förlust av företag, komfort och support. Men känsla är inte hungern, såret eller förlusten, som det känner sig vara.

När det gäller sexuell förening finns det ett undantag, för känsla känner sig själv som den andra sidan av sig själv i facket, även om det också känner sig själv som elementaler som det livar upp och spännar in i förnimmelser.

känsla är det för det förkroppsliga doer som får de intryck som andetag-formen presenterar för det, efter andetag-formen har fått dem från sinnena. Intryck är elementaler skickas in av eller tas in från naturen, med strömmen för andedräkt. Alla sinnesintryck bärs av andetag-formen till känsla. Där dessa elementaler blir förnimmelser medan, och bara så länge, de tänds, spännande och formade, genom att vara i kontakt med känsla. När känsla känner dem det gör dem förnimmelser. De finns kvar förnimmelser så länge de är i kontakt med känsla. När de har gått ur beröringen av känsla, vilket de gör på en kort stund, de är inte längre förnimmelser, men är igen elementaler, naturenheter inte i kontakt med känsla.

känsla är inte känslaoch inte heller känsla a känsla. känsla har ingen förnimmelser av sig själv, eller i eller av sig själv. När känsla känns a smärta från belastning eller tryck på en nerv, elementaler gå in längs nerven och genom andetag-formen komma i kontakt med känsla. De elementaler som så går in är elementaler utgör det främmande materialobjektet som orsakar smärta, till exempel en kula eller nöje, såsom en uppvärmning eld; eller elementaler utgör den del av kroppen som orsakar smärta, såsom ett frakturerat ben eller glädjen av välbefinnande, såsom lungorna i djup andning; eller obundet elementaler som de i elementära strömmar som tränger in i ett fall av smärta or nöje. känsla känner dem som känslan, som en hand känner en penna. Men medan en penna inte misstas för en hand eller för känsla i handen, känslan, dock lika främmande för känsla liksom blyertspennan till handen, misstas av känsla. känsla i kroppen är det som känns.

Därför att känsla är inte en känsla det kan vägra elementaler att bli förnimmelser; det kan vägra att känna. Det kan göra detta genom att inte tillåta elementaler att kontakta den, efter att de har kommit fram till den genom andetag-formen. Elementals hela tiden svärma i det ofrivilliga nervsystemet; och där är de fortfarande elementaler. Det är först när andetag-formen överför dem till det frivilliga nervsystemet som de blir förnimmelser. Kloroform, taget av andetag-formen och agerar på det frivilliga nervsystemet, förhindrar känsla av smärta, genom att koppla bort det frivilliga från det ofrivilliga systemet. känsla kan göra samma sak som anestetika, annars kan det dra sig ur det frivilliga nervsystemet. Frånkoppling eller uttag måste göras av tänka.

känsla, den passiva sidan av doer, är inte mentalitet, utan i tänka den använder känsla-mind. Det har ingen kunskap, nej yttrande. Det är strikt känsla och det känns bara. Den analyserar inte, den har ingen bedömning. Det är helt beroende av lust, den aktiva sidan av sig själv, för stimulering. Det behöver sitt känsla-mind att tolka för det vad det känns och förfina och odla grovare känslor till finare. Det beror på känslan-emot att bli så tränad av tänka att det kan känna höger från oförrätter in naturen och i sig själv, och att det kan känna tänkarenoch varaktigheten av identitet av kännare.

känsla är inte noetiska, den har ingen identitet. Dess tendens är att associera sig med allt och allt så att det fluktuerar och har inget identitet i sig själv.

känsla är en, men dess känslor är många. känsla själv som av doer del i kroppen, är källan till allt känslor. När känslan väcks av känslan av tandvärk, identifierar den delen av känslan som är i tandens nerv, sig själv som känsla av tandvärk. Det animerar för tid kontakten elementaler vilket orsakar tandvärk. De känslor, Som smärta från en tandvärk eller komforten från en full mage, eller som njutningen av en solnedgång eller en bergskedja, är så många distinkta känslor, separerade och utmärkta och givna formen av de föremål som orsakar dem, och ändå kommer alla från att känna och försvinna till känsla, när whitecaps visas på och försvinner i havet.

Orsaken till separationen och utvecklingen av de olika känslor från att känna, är en eller flera av de fyra sinnena. Dessa, med sina intryck från objekt av naturen, andas av andnings-formen in i det psykiska andetaget och så nå in i och kontakta känslan. Således är sinnena medel för elementaler passande förnimmelser och att dra känslan längs sinnena, där det blir separat känslor. När intrycket når njurarna och berör känslan, stängs känslan på den när en magnet håller en nål och inte kan släppa taget på en gång. Intrycket känns som trevligt eller så obehagligt och blir en känsla som, om den är tillräckligt intensiv, tvingar tänka.

Utan den fysiska kroppen naturen kunde inte nå känsla, kunde inte ringa ut känslor och kunde inte få del av doer in naturen. Natur ger möjlighet för doer att träna och utveckla sin känsla. känsla är utbildad av doer genom de fyra sinnena för att skilja kontakter, lukt, smak, ljud och sevärdheter. Således tränas känslan längs naturen linje i konst och vetenskap. De enheter i kroppen och utanför naturen är imponerade och påverkas av kontakten med känslan. Inuti naturen de är beredda att bli enheter i kroppen.

Komplementet, den andra sidan av känsla, dess aktiva sida, är lust. Det finns inget känsla utan lust och nej lust utan känsla. De är oskiljaktiga, en kan inte vara utan den andra; de är i kommunikation och interagerar kontinuerligt. känsla imponerar lust och lust svara på känsla. känsla känner ett intryck som trevligt eller obehagligt och kommunicerar det till lust att tillfredsställa eller ta bort.

lust är en växande, körande, dra, skjuta, hård, medveten kraft. Det svarar på och kompletterar känsla. Det fungerar för att tillfredsställa känsla. När det inte själv kan svara på allt detta känsla känns, den använder önskan-mind och kräver att tänka svara på känsla. lust är i kommunikation med naturen dig genom känsla bara och med kännare genom tänkaren Endast. Tid är inte och avstånd är inte en faktor i handlingen av lustäven om hinder i naturen kan hindra sitt uttryck där.

lust själv är en, men det finns otaliga önskningar. Dessa framkallas från önskan av de fyra sinnena, genom känslor. Varje känsla får fram en viss önskan som svarar på den. Personer och föremål av naturen introduceras till känslan av sinnena. känsla känner vad som är så inmatat och väcker en önskan om eller mot personerna eller föremålen. De önskningar är eller är som röster som talar till människan. De uppmanar honom till förmån för eller mot personen eller föremålet. De önskningar att vara den aktiva sidan tycks vara, för tid, den styrande delen av människan. Ändå leds lust av känsla och känsla av naturen. De känslor och önskningar förändring, och så har människan alltid utbytande härskare. De har potential former, som en katt, en svin, en varg, en fågel eller en fisk och ta form efter död. lust, efter känsla, går in naturen och blir en drivkraft i livlig naturen. Få önskningar av de levande går in naturen och bor där i former; mest önskningar framkallas av att känna vara tankar och gå in naturen in tankar. De önskningar av de döda animera djuret former in naturen.

Utförandet av någon av de tolv delarna av doer är vanligtvis för liv av en fysisk kropp. Men det är ibland så att två eller flera på varandra följande delar kommer in i kroppen, den ena efter den andra, med samma andetag-formen och så i samma sak liv. Då visar personen successivt olika karaktärer som vanligtvis visas i olika positioner i liv.

Den förkroppsliga delen av doer är separat så långt den mänskliga som den till stor del är medvetenoch är ändå inte åtskild från de icke-förkroppsliga delarna. Den är ansvarig för sin egen känslor och önskningar, men de icke-förkroppsliga delarna påverkas i mindre grad av dem och hjälps eller hindras och njuter eller lider för dem, som det gör för deras, eftersom det och de är en. Ändå när det gäller fysiska händelser i a liv, skördar varje del vad den har sådd. I slutändan måste kroppen vara så kompetent att alla tolv delar kommer att vara i samma sak tid, så att hela doer är förkroppsligad.

Smakämnen psykisk atmosfär is roll av doer, men är inte så utvecklad som är roll av mental atmosfär. Det är det roll av doer som är relaterad till formen världen och har att göra med roll av den världen, genom handling och reaktion. De atmosfär skiljer sig från doer, som är dess handlings kärna, och från det psykiska andedräkt, som är strömmen som flyter från atmosfär i doer och från doer ut i atmosfär. De psykisk atmosfär ebber och flyter som det psykiska andedräkt, i och genom det fysiska andedräkt och så håller det och den fysiska kroppen igång. De psykisk atmosfär ska också särskiljas från naturen-roll, Det vill säga elementaler av formen världen, som är i den. De formen världen omger och penetrerar den fysiska världen och psykisk atmosfär kan vara i kontakt med någon del av eller hela formen världen. Tid och plats, som känd i den fysiska världen, finns det inte i formen världen, och är inget hinder för psykisk atmosfär och doer. De psykisk atmosfär är inte förkroppsligad, men delar av det genomsyrar det fysiska atmosfär och den fysiska kroppen, som finns i den.

Smakämnen formen världen är inte i direkt kontakt med psykisk atmosfär; kommunikationen mellan de två upprätthålls med hjälp av andetag-formen för doer, och av den fysiska kroppen för naturen. De doer agerar inte på formen världen direkt. Den verkar på andetag-formen med hjälp av det psykiska andedräkt, som flyter i det fysiska andedräktoch agerar genom andetag-formen och de fyra sinnena genom den fysiska världen på formen värld. De formen världen når doer i omvänd ordning. Natur elementaler av formen världen agerar genom den fysiska världen på sinnesorganen i kroppen och är av andetag-formen förmedlas genom känsla till det psykiska andedräkt, som cirkulerar dem i psykisk atmosfär.

I psykisk atmosfär är nej Svagt av Intelligensoch därför det psykiska andedräkt bär inte Svagt och doer är utan Svagt. I psykisk atmosfär är psykisk roll, som är en del av doer. Några av detta roll är utan formen och några är i förändring former of känslor och av önskningar. Dessa, även om de är olika, är inte separata saker i atmosfär och deras former inte former som fysiska föremål. Det som kallas form är orsaken till fysisk form. När du känner frågor som en känsla, eller önskar frågor som en önskan, separeras dessa känslor och önskningar ta formen av vad de känner eller önskar, och dessa former av känslor och önskningar cirkulerar in och är en del av psykisk atmosfär. Dessa känslor och önskningar är psykiska tillstånd och fungerar som psykiska minnen när de påverkar det förkroppsliga doer del.

Det finns också i psykisk atmosfär elementaler av formen värld; medan de underhålls blir de förnimmelser av spriddhet eller dysterhet, sorg eller hänsynslöshet, nyfikenhet eller äventyr eller andra psykiska tillstånd. Några av dem tar på sig den så kallade former av känslor och önskningar och påverka elementaler av den fysiska världen, det vill säga roll av den fysiska världen, och därmed känslor och önskningar gå in i insekter och blommor. Några av elementaler i psykisk atmosfär framkalla andra känslor och önskningar. Vissa kommer in i psykisk atmosfär av andra och där stimulerar liknande känslor och önskningar.

Smakämnen elementaler av formen världen är finare, mer subtila än elementaler som är fysiska nöje or smärta; men de är bara elementaler, som väcker känsla och lek med det. Så smärta upplevd i ett öga, irriterad av ett cinder eller förkylning, nöje kändes när man äter, spänning av folkmassor orsakade av demagoger eller bigots elementaler av den fysiska världen. Men slott i luften, moln av dysterhet, djupt känslor och visioner, transporter och gemenskap av mystiker är elementaler av formen världen som spelar i nerverna och på känsla och lust av doer.