DEN

ORD

GHOSTS som aldrig var män

(Slutad)

Människans uppgift och ansvar

Människans uppgift med naturspöken och hans ansvar för att utföra det är inte tomma ord, men var och en är en term som vägs med resultaten från hans långa förflutna. Han var, och är, ansvarig för naturen spöken i hans ansvar. Hans uppgift, oavsett om han accepterar den eller inte, var och är att imponera på materien och höja den så att den ska vara medveten i allt högre grader. Därför är en människas förhållanden, vilket i huvudsak betyder ett sinne, och den anförande som han har anförts kontinuerligt under alla liv och tidcykler.

Ett sinne, när den väl har kommit i relation till viss materia, kan aldrig befria sig från den relationen förrän saken blir självmedveten. Sinnet har naturligtvis identitet genom tiderna, och saken som tillskrivs den, medan den saknar identitet i den meningen som sinnet är identisk, är ändå alltid densamma, inte annan sak. Denna kontinuitet i ett sinne, av saken i dess ansvar och av förhållandena mellan dem kan övervägas från många punkter. Här sammanfattas sådana vyer från fyra av dessa, vilket lätt kan visas i ramar som låter kontinuiteten i förhållandena mellan ett sinne och spöken i dess laddning framträda i tydlig lättnad. Två av ämnena är delar av människans kropp; den tredje handlar särskilt om att bygga upp ett mänskligt element; den fjärde med olika cykler i relationen.

De grader och proportioner som materien är medveten om är måtten för att förstå någon av de fyra.

Uppgiften, relationen och dess kontinuitet avslöjas inte av någon aspekt av världen som människans sinnen kan nå. Även om händelser tränger in i livet för alla, är deras betydelse dold, eftersom det inte kan kännas av sinnena. Meningen avslöjas för människan så snart han är intelligent nog att förstå den och ta på sig ansvaret. Sinnena kan inte lösa dessa problem som de presenteras av speciella fakta. Sinnens uppfattning förblir otillräcklig tills den möts av ett begrepp från hjärnan om vilken betydelse dessa händelser indikerar. Befruktning är inte en insamling av fakta eller av uppfattningar. Befruktning är att ta tag i principer och abstraktioner som i allmänhet hänför sig till upplevda fakta. Att förstå vad människans ansvar betyder och var den vilar är att föreställa sig sin plats i universum, mätt i grader och proportioner där materien är medveten. Det visar hans förhållande till det förflutna och till framtiden. Hans avlägsna förflutna är centrerad i nuet, och mer, genom nuet är löfte eller hot om hans framtid.

Universum är ett. Men det finns en linje som delar upp den i naturen på ena sidan, och på den andra, sinnet; medvetande, oföränderligt, är genom allt i båda. Naturen är medveten, men är inte medveten om att den är medveten; sinnet är medvetet och är medvetet om att det är medvetet. Ingen delning som inte respekterar denna skillnad kommer på lång sikt att leda en förfrågare genom de stadier där materien är medveten i olika omfattningar på olika plan och i olika världar. Klassificeringar som Man and Universe; Gud, människa och natur; And och Matter; Anda, kraft och materia; Matter, kraft och medvetande; måste resultera i förvirring och misslyckas. Att dela människan i kropp och själ, eller kropp, själ och ande, faller under effektivitet. Ord som Gud, gudar, högsta anda, världens själ, Gud i naturen saknar åtskillnad. Dessa kategorier och termer räcker inte i att de misslyckas med att avslöja funktioner som en förfrågare kan få råd om korrespondenser och anpassningar i universum, och så kan lära sig om existensens syfte; de visar inte hur han kan följa framstegen med någon sak från dess primitiva och enkla ursprung genom varje stat i dess kurs mot dess högsta möjliga uppnåelse; inte heller de upplyser honom hur allt är förenat i en heltäckande och harmoniserande helhet; ännu mindre informerar de honom om orsaken till att saker är som de är bundna av en varaktig relation. De misslyckas med att avslöja hans sanna, hans väsentliga varelse som är i sinnet. Så de gör omöjligt en demonstration av hans ansvar, och av hur han som sinnet passar in i och arbetar genom mekanismens natur genom vilken materien, alltid i form av spöken, förfinas och blir medveten i högre grad. Endast ett arrangemang som noterar kontrasten mellan natur och sinnet, eller element och intelligenser, kommer att tillhandahålla en sökande efter sanningsmärken för att skilja vad som i dessa olika vanliga klassificeringar saknas, upprepas, överlappar och förvirras.

För att förstå människans uppgifter och skyldigheter krävs det i allmänhet inte att gå utöver raserna som har gjort och utgör den fjärde världen i den nuvarande manifestationen av universum. Denna fjärde värld präglas av utvecklingen av sju lopp. De första fyra innefattar andningsloppet, livsloppet, formloppet och det fysiska eller sexloppet. Dessa raser är kroppar. De tillhör naturen eftersom de är elementära; ingen av dem är sinnen. Dessa kroppers historia visar att arbetet på sidan av sinnet följs av en involvering på naturen. Med dessa distinktioner förstås vyerna från de fyra punkter som har valts. Den första aspekten är en del av historien om involvering av materia och av de allmänna formerna av det som nu är människokroppen.

I

Breath Race. I början av detta kom vår värld, den fysiska och den fjärde världen, andningsloppet. De två faktorerna där var natur och sinne. Denna distinktion är baserad på tillståndet i vilket materien i var och en var medveten. Naturen var materia, i dess aktiva och passiva sidor, som kraft och materia; graden i vilken frågan var där, vid gryningen, medveten, är att ge den ett namn, benämnd andedräkt; dess förhållanden var både andningsämne och andningskraft. Matens aspekt av materien representerades av intelligens. Intelligens är en term som indikerar i vilken grad sinnet är medvetet. Varelserna från det första eller andningsloppet var, på natursidan, eldelement, på sinnesidan, intelligenser. Bland dessa sinnenheter kan man se tre klasser som hade en särskild koppling till sammansättningen av vad som senare skulle bli mänsklighet. De inkarnerade emellertid inte förrän mycket senare när kroppar hade skapats och sex utvecklades i dessa kroppar, och det ägde rum i mitten av den tredje loppet i den fjärde världen. Dessa tre klasser var sinnen som hade kommit från universum - eller en period med involvering och evolution - precis före nutiden, och där de var och en lämnade en personlighetskim i frågan, som sedan återvände till vila i sin ursprungliga källa, substans. Dessa sinnen började involveringen av det nuvarande universum genom att agera på en del av den stora andetaget. En del av den delen hade varit kopplad till dem i det förflutna universum, andra hade inte varit där kopplade till dem, och andra var ny materia. Då fanns tre klasser av sinnen och tre slags naturämnen i början av det första loppet.

Aktiviteten inleddes av sinnet och sinnet agerade på naturen. Tre källor till denna aktivitet kan särskiljas: aktivitet ur den högsta intelligensen, från en första underindelning av den första klassen av sinnen och från en första underindelning av den andra klassen av sinnen. Den första källan var en impuls som gavs av den högsta intelligensen. Denna impuls verkade på den stora andetaget, eldsfären i sin helhet, inklusive de tre typerna av naturmaterial, och orsakade däri en tendens att skilja de individuella andningsfärerna från och inom den universella andningsfären. De första klassens sinnen, som var i linje med den högsta intelligensen, förstod. De agerade som den andra källan, direkt i sina egna sfärer, och gjorde dem åtskilda från den Universal Crystal-liknande sfären. De handlade på sina egna områden på ett sätt som den högsta intelligensen hade handlat på den universella sfären. De individuella andningsfärerna som sålunda utgörs var kristalllika sfärer av färglöst ljus (Se Ordet, vol. 2, sid. 3). Frågan av naturtypen tillhörde elementet av eld, och var uppstigande sinne, det vill säga, potentiellt sinne, eller, materia av den typ som under vissa förhållanden kan bli direkt medveten om att det är medvetet. Den materien hade varit i intim kontakt med sinnen i det förflutna universum och kommer att vara i linje för att väckas till sinnet materia när den potentiella elden i sinnet i den kommer att tändas som verkligt mentalt ljus. Varje kristallliknande sfär hade både naturen och sinnet i den, för den innehöll andematerial som inte tändes upp och det hade också sinnets ljus, det som blivit sinnet i slutet av det tidigare universum. Målet var hela samma slag, men medvetet i de två olika graderna. Naturligtvis fanns det ingen fysisk uppdelning av dessa delar i sfärerna, inget som skillnaden mellan vad vi nu kallar kropp och själ. I de första etapperna kunde inget urskiljas inom de sålunda utformade sfärerna.

Gradvis förändringar skedde. Det här var förändringar i utvecklingen av sfärenes elementära materia. I eldvärlden agerades de första klassens individuella sinnen, var och en i sin sfär, av den högsta intelligensen, den första aktivitetskällan. Vissa enskilda sinnen visste detta och andra inte, beroende på om de tidigare, i slutet av det sista universum, hade kommit till ett stadium där de hade lagt sig i linje med den högsta intelligensen eller inte lyckats anpassa sig. De som förstått agerade som den andra verksamhetskällan i enlighet med Supreme Intelligence. De som inte förstod, en andra underindelning av första klass, agerade inte så: de var tysta, de sov inom sina sfärer. På dessa områden handlade naturen, det vill säga eldelementet, från den impuls som den gavs av den högsta intelligensen direkt. På detta sätt agerades allt brandelementet i de enskilda sfärerna. Från detta fortsatte en involvering inom varje enskild sfär.

The Life Race. När de enskilda kristalliknande sfärerna, bestående av eldelementet som materia och sinnena från den första klass som sinnet, så involverande hade nått mitten eller librarna i deras rasutveckling, inträffade en förändring i dem. Upp till detta var alla homogena kristalliknande sfärer. På det stadiet började dyka upp i den nedre halvan av varandra en andra sfär, livets sfär. Den andra klassen av sinnen kom sedan in. Bland dessa sinnen fanns några som var den tredje aktiviteten och de agerade intelligent, enligt Supreme Intelligence, i fråga om deras sfärer. Resten, den andra delen av den andra klassen av sinnen som ännu inte förstått, handlade under impulsen av den högsta intelligensen. De rördes och agerade inte frivilligt. Så deras arbete gjordes inte lika perfekt som för de sinnen som agerade intelligent under ledning av den högsta intelligensen. Den andra klassen av sinnen orsakade en förändring från det homogena tillståndet till en skillnad, uppdelning, rörelse.

Denna rörelse var pulsliknande och kondenseras till livssfärerna inom den nedre halvan av de första sfärerna. Den första klassen av sinnen heter för att särskilja dem, stenbockens sinnen eller kännare. Vissa av dem agerade intelligent och frivilligt med lagen; andra, den andra underavdelningen av kunskaparna agerade, men inte frivilligt eller oberoende, men under impuls av Universal Intelligence. Stenbockens sinnes handlingar för att utveckla livssfärerna, kallas den andra klassen av sinnen att agera. Den andra klassen kallas sagittära sinnen, eller tänkare. De började inte agera förrän tiden var inne för livscasen. Sedan producerade de de andra sfärerna. Den tredje klassen av sinnen, som heter skorpio sinnen, desirers eller motståndare, kom inte in förrän senare. Stenbocken och sagittära sinnen arbetade tillsammans: vissa sinnen arbetade under påverkan av andra, och alla under påverkan av den högsta intelligensen. Dessa andra sfärer utvecklades under fjärde- eller librarperioden i andningsloppet, och var livslängden, vilken ras var medveten i den grad som kallas liv och tillhörde den elementära sfären av luft.

Formloppet. Efter att livets lopp hade börjat förorsakades livsmaterialet att pulsera och att i mitten av livscasen inom den andra eller livssfären producerade en äggliknande form med en slinga i den, som en cirkel i sidled. Så när mittpunkten nåddes började det tredje loppet. Det tredje loppet var ett formlopp och tillhörde vattenelementet. Frågan om de tre raserna kondenserade runt den slingan; och så form, figur, kontur, kropp, påbörjades, och den mänskliga formen, som den är för närvarande, antyddes först.

Sexloppet. En åtskillnad måste göras mellan de två första klasserna av sinnen och tredje klassens. När den fjärde perioden av det tredje eller formloppet uppnåddes, kondenserade formen och blev gradvis fysisk. Det var den första av de fysiska raserna. Vesorna i den rasen var lätta i vikt, graciösa, naturliga och innehöll både sig maskulina och feminina krafter. Vid denna punkt inkarnerades den första underavdelningen av Stenbockssynen, de som hade kunskap om och agerade i enlighet med lagen, i de första och perfekta kropparna som var av elementet av eld, det vill säga jordeld. De visste att det var deras plikt och gjorde det. De andra grenarna av dessa stenbockssinnar inkarnerades också: inte frivilligt, utan under uppmaning av den högsta intelligensen. Stenbockens sinnen inkarnerade på dessa sätt i de fysiska kropparna i den första eller cancer mänskliga rasen, i mitten eller libra perioden av den tredje eller form rasen. Den andra klassen av sinnen, de från den sagittära klassen, inkarnerade inte helt. De projicerade bara en del av sig själva i sina fysiska kroppar, som var av den andra eller leo-graden av den fysiska mänskliga rasen. Dessa sinnen, innan de skulle inkarnera någon del av sig själva, tvekade och övervägdes. En del av dem bestämde att det var rätt och korrekt och projicerade så en del av sig själva; den andra grenen ignorerade frågan om att den hade rätt; men för att de inte skulle förlora kropparna redo för dem, projicerade de också en del av sig själva. Dessa nya kroppar producerades när de gamla kropparna började slitas ut. De nya kropparna absorberade de gamla kropparna och sinnena överförde sig till de nya kropparna - reinkarnerade. Sedan kom den senare utvecklingen av de fysiska kropparna som var redo för skorpio sinnena. De var jungfru fysiska kroppar. Alla dessa kroppar av cancer, leo och jungfrugrenar i den fysiska rasen var stiliga och friska. Ingen av dem hade sambo fram till den tiden.

Skorpio sinnena vägrade att inkarnera, eller till och med att projicera en del av sig själva. Hade skorpio sinnena inkarnerats, skulle kropparna ha producerat andra kroppar genom sina dubbla könsorgan. Kroppen som var redo för den tredje klassen av sinnen fortsatte att utvecklas. Inga sinnen inkarnerade. Könen blev uttalade, det vill säga kropparna som var dubbla hade den ena sidan undertryckta och den andra sidan aktiva och blev gradvis manliga och kvinnliga kroppar. Stenbockssynen drog sig tillbaka och det gjorde också de sagittära sinnena, när de blev perfekta. Kropparna för skorpio sinnena började samverka, men hade inget problem förrän lustfrön från Stenbocken och sagittära sinnen gjorde problemet.

När dessa sinnen drog sig tillbaka, släpptes önskningarna från några av dem i det fysiska. Dessa önskningar var de första djuren och fick fysiska former genom samliv av den sinnelösa mänskliga rasen. De mänskliga djuren, som tidigare kallades den sinnelösa mänskligheten, skilde sig från djuren som genererades genom sexuell förening. Skillnaden var att de mänskliga djuren var personligheter, det vill säga mänskliga elementaler, bara djuren var inte personligheter och inte var mänskliga. Fram till denna tid var inga av djuren fyrbenta. Således sattes frön från vissa djurformer till stor del i världen. Dessa frön var av två slag: enligt de motiv som hade föranlett inkarnationen av Stenbocken och projiceringen av de sagittära sinnena, var dessa frön som lämnades av dem det som nu kallas gott eller ont. Vissa var ofarliga, andra våldsamma. Den goda klassen var de lustfrön som frigjordes av de hjärnor från stenbocksklassen som hade inkarnerats enligt lag och frivilligt, och de från den sagittära klassen som hade projicerat en del av sig själva in i kropparna eftersom de ansåg det vara rätt och korrekt. Det onda fröet kom från de stenbockens sinnen som hade inkarnerat på grund av att man uppmanades av den högsta intelligensen och från de sagittära sinnen som hade flyttats till projektion av rädsla för att förlora något, det vill säga genom själviska motiv. Dessa lustfrön släpper så genom att hjärnan dras tillbaka och deras fysiska kroppers död tog fysisk form som ett resultat av samliv av de sinnlösa människorna. Det som binds de två bakterierna hos mannen och kvinnan var ett lönfrö, så frisatt. Detta var den andra eller sexuella generationen av mänskliga kroppar. Den första typen hade varit produktionen av dubbelkönade, utan sambo, när sinnen sände en gnista. Begärfrönna kontaktades med jorden genom samliv. Kropparna, producerade utan sinnen, födde i sin tur fysiska varelser som var avvikelser från den mänskliga typen. Djur började dyka upp: några våldsamma, djur som levde genom att döda, andra oskadliga, de som levde på grönsaker, beroende på beskaffenhetens önskningar. Några av de begärda formerna som frigörs vid döden besattes de fysiska mänskliga kropparna, och andra av de besatta fysiska mänskliga kropparna förenades med de fysiska djuren.

Skorpio sinnena som observerade vad som hände och vad som hände med kropparna förberedda för dem, hade antingen en liknande önskan väckt i sig själva eller fruktade förlusten av vad som borde ha varit deras fysiska kroppar. Sedan försökte de inkarnera. Det var för sent. Några lyckades få en gnista i sinnet in i deras mänskliga kropp. Men de var bara ett fåtal. Andra lyckades få kontakt med sina kroppar utanför. De kom inte in. En tredje uppsättning tappade all kontakt med sina kroppar. Dessa kroppar hade lämnat sina kristalliknande sfärer och drogs inte tillbaka in i dem. De mänskliga kroppar som hjärnorna lyckades kontakta förblev i kontakt med eller drogs tillbaka till sina kristalsfärer. De andra avskärdes från sina kristalsfärer och blev djur.

Från de fysiska raserna som förblev i kontakt härstammar de mänskliga raserna i dag, liksom lemurierna och Atlanteanerna. Alla medlemmar i dessa raser är fjärde rasväsen och tillhör jordelementet, oavsett med vilket namn de kan vara kända, arer, turaner, indier, kopier, neger eller om de är vita, gula, röda, bruna eller svart. Alla människor med fysiska kroppar tillhör den fjärde rasen. Vissa av dagens djur är dessutom variationer av de typer av djur som produceras på det sätt som nämns, från önskemål som återstår efter att sinnen hade gått vidare. De sinnen som förlorade sina kroppar är ansvariga för dem. Det är där ansvaret visas.

Detta är en del av historien om vad som nu är en mänsklig kropp. Det är historien om vad de tre klasserna av sinnen har gjort eller utelämnat med den delen av de element som de var kopplade till. Den stora massan av dessa två första klasser av sinnen har gått från denna jord. Av de som fortfarande är på jorden är det sällan någon rörelse bland män. Den fysiska mänskligheten, som dess historia och kvaliteter är känd, är den mänsklighet som den tredje eller skorpionsklassen är ansvariga för och som de har misslyckats med att ta hand om, skydda eller träna. Belastningarna för människorna i världen idag är till stor del den karma som skorpio sinnena förtjänade när de vägrade sin uppgift med elementerna som nu är fysisk mänsklighet.

II

En annan sida av den fysiska kroppens historia hänför sig till de på varandra följande delar elementen gjordes att ta på sin utformning, under ledning av sinnena. Utvecklingen i denna gren relaterar och passar naturligtvis till stadierna i den hittills historia som ges av hjärnans handlingar och utelämnanden under andedräkt, liv, form och fysiska raser: av den kristalliknande sfären, livet sfär, den ovoida sfären och den begynnande fysiska kroppen.

Källan från vilken utvecklingen av den fysiska kroppen började var den personlighetskim som var kvar i frågan om det förra universum när det upplöstes. Den källan som dyker upp igen i detta universum var fråga om det rena elementet av eld. Det fanns tre typer av personlighetskimar vid slutet av det sista universum. Dessa var frön eller bakterier, inte naturligtvis fysiska, från vilka de skulle komma vid rätt tid framtida mänskliga fysiska kroppar. Var och en av dessa personlighetskimar hade tillhört ett sinne i det tidigare universum. I början av det nuvarande universum agerades dessa personlighetskimar från de tre källor som redan nämnts, direkt från den högsta intelligensen och från den första av Stenbocken och den första av de sagittära sinnena.

Breath Race. I början av det nya universum befann sig dessa personlighetskimar var och en i en kristalliknande sfär, sfären i sinnet till vilken grodden tillhörde. Det fanns skillnader i handlingen enligt de tre klasserna i sinnen. Stenbockens sinnen stimulerade var och en av sina personlighetsgrenar, med hjälp av deras lätta fakultet. De sagittära sinnena och skorpio sinnena agerade inte under den perioden.

Stimuleringen av deras personlighetsgröns hjärnor krävde den positiva sidan av eldens sfär, det vill säga eldelementets krafter, att komma till handling. Utifrån resultatet av denna första åtgärd utvecklades senare vad som gjorde det möjligt för oss att ha organen i ögat och det generativa systemet. Detta var början i den kristalliknande sfären för det som senare blev en mänsklig organisation. Vad som för närvarande är ögat, det generativa systemet och deras förgreningar, kom från den första handlingen av Stenbockens sinnen på eldelementet. Det enda elementet som visade sig var brandelementet. De tre andra hade inte kallats till handling. De enda aktiva sinnen var stenbockens sinnen. Organ, system och funktioner var i idé, inte i form. Efter denna idé och ut ur denna idé följde senare alla andra organ, system och utvecklingar av människokroppen. De är variationer, var och en enligt speciella funktioner och villkor, men idén bevaras genom alla. Idén mottogs av sinnet från den andliga kunskapsvärlden - en fras som användes för att beteckna intelligensen på eldssfären.

The Life Race. Efter att brandelementet hade agerat på personlighetsgränsen fortsatte det så att agera och involvera bakterien. När denna personlighetskim hade nått halvvägs mot utvecklingen, i den första sfären, av det som senare blev ögat och de inre organen i hjärnan som var kopplade till det och det generativa systemet, gav varje sinne en ny stimulans till sin personlighetskim, och till det luftelement som hade börjat uppstå. Det här spännande gjordes med hjälp av tidsfakultet när det gäller stenbocken och sagittära sinnen, och när det gällde skorpio sinnena gjordes det under impuls från den högsta intelligensen genom stenbocken och sagittära sinnen.

Under denna nya inspiration kallades luftelementet till handling. Det som senare blev öratorganen, huvudorganen anslutna därmed, lungorna och andningsorganens organ, möjliggjordes av resultatet av den första aktiviteten hos luftelementet. Dessa första resultat är naturligtvis knappast tänkbara och skulle vara ovärderliga för de nuvarande sinnena. Emellertid förstod de intelligenta sinnena i deras tillstånd processerna och resultaten och fortsatte sitt arbete. Dessa två element, eld och luft, är det omöjligt för våra nuvarande sinnen att kontakta. Förhållandena för att få material då var över ens vad som nu skulle kallas andligt. Den positiva sidan av luftelementet är livskraften. Det började och fortsatte att röra sig av elden under påverkan av ljuset och tidsfakulteterna i de övre klasserna i sinnet.

Organen som nu är örat och andningsorganen är dagens resultat av aktiviteten hos det positiva med den negativa sidan av luftelementet, under påverkan av sinnena. Planen följde det ideal som tänktes i sin tur från idén om den andliga kunskapsvärlden. Idén var en variation av det som var prototypen på ögatorganet och det generativa systemet.

Då fanns först de enskilda kristalliknande sfärerna, i vilka sinnesmaterialet och naturmaterialet hade blivit något distinkt. Eldelementet komponerade de kristalliknande sfärerna, som var medvetna i de två graderna, benämnda element och intelligens, eller natur och sinne. Den del av sinnet som var aktiv var den lätta fakulteten. In i den enskilda eldsfären hade kommit ytterligare en andra sfär, där luftelementet var dominerande. Det elementet kunde också urskiljas i två delar, mätt i grader där luftelementet var medvetet. Delarna var naturen och sinnet, närmare bestämt det luftelement genom vilket sinnets tidsfakultet var aktivt. Sinnet utmärkte materien. Utan tanke kunde det inte ha gjorts någon åtskillnad i materien. Aktiviteten hos de två elementen under påverkan av de två fakulteterna hade hittills producerat prototypen av vad som nu är organen för sikt och det generativa systemet, vilken prototyp hade utvecklats under en halv världsperiod. Sedan hade prototypen på öronorganen och andningsorganen precis förts av elementet i luften. Där började den andra perioden, den första var då fortfarande öppen; och det har inte slutat ens idag.

Formloppet. En ny aktivitet som inleddes när den andra perioden hade nått sin mittpunkt. Det orsakades av handlingen från bildens fakultet i sinnena. Det ledde till att den aktiva sidan av vattenelementet, som skapades inom den tredje sfären, i vilken var den ovala ringen, ur det passiva elementet i vattnet, prototyperna till vad som nu är organen i tungan, gommen, hjärtat och cirkulationssystemet. Frågan om vattenelementet började fästa och fällas ut och vissa partiklar förblev runt slingan, som förlängdes när nederbörden fortsatte.

Denna förlängda zon inom den ovala sfären var början på dagens mänskliga kropp. Vattenelementet under påverkan av bildfakultet fortsatte att bilda och hålla i form de partiklar som fälldes ut från luftelementet. Slingan var ett magnetband som begränsade partiklarna i elementet i luften runt den. Från slingan utvecklades gradvis vad som nu har blivit ryggraden och matsmältningskanalen. I den äggformade sfären kondenserade vattenelementet runt zonen och bildades till det som var början på den nuvarande yttre köttkroppen, händer, armar, ben och fötter. Denna primitiva mänskliga form var den subjektiva aspekten av det som nu är den fysiska kroppen. Till en början, när kondensen begränsades runt slingan, fanns det inga ben, inga armar, inget kött, inga yttre organ i ögat eller örat. Det fanns ingen nödvändighet för dessa, eftersom de verkställande organen, armarna och händerna, och lokorganen hade inget syfte och det användes inte för dem, och inte hade utvecklats sinnen för organen.

Bara början på dessa yttre organ var där. Händer och fötter representerar idag vissa krafter som tidigare riktade handlingen och orsakade rörelse av den ovala sfären. Rörelsen var som ett gyroskop, det ovoida bandet var som det inre hjulet, den yttre ytan på den ovala sfären som den yttre ringen. Rörelsen var gyroskopisk, det vill säga det ovoida bandet roterade inom den ovala sfären i samma eller motsatt riktning. Den äggformade sfären drev sig själv med sin inneboende kraft. När den elliptiska kroppen fortsatte att kondensera, smalnade den ovala formen till formen av en nutida kropp och kläddes med hud. Hudskikten var konkretioner från de yttre sfärerna. Genom huden dragades den kristalliknande sfären, livssfären och vattensfären. Allt detta var till en början i ett astralt skick. Kroppen var astral. Det hade praktiskt taget ingen vikt. När denna formkropp hade nått sin mellanperiod, i den tredje perioden av formloppet, var konturen, planen för den fysiska kroppen, fullständig. Dessa astrala kroppar hade nu början på organen i ögat, örat och tunga och motsvarande generativa, andningsorgan och cirkulationssystem. Men kropparna hade inga sinnen. De kunde inte se, inte höra eller smaka.

Det fanns tre klasser av kroppar som härstammade från de tre raserna och skulle bli tre klasser av personligheter för de tre klasserna av sinnen. Andningsloppet för elementet av eld skulle vara personligheterna i Stenbockens sinnen. Livsloppet för elementet i luften skulle vara personligheterna i de sagittära sinnena. Och formen för vattenelementet skulle vara skorpionens sinnes personligheter. Var och en av dessa elementära kroppar byggdes av personlighetskim som överfördes för varje sinne från det tidigare universum. För att dessa elementära varelser eller personligheter skulle kunna göras redo för sinnena att inkarnera eller arbeta igenom dem, måste en fysisk kropp utvecklas inom dem.

Den fysiska kroppen. När i denna tredje period, formen ras, formad av vattenelementet, var mittpunkten nåddes, började den fjärde perioden. Då började den aktiva sidan av jordens element att manifestera och arbeta på det passiva; det vill säga jordkrafterna började arbeta med jordmaterialet. Dessa jordkrafter fick sitt drivkraft från stenbocken och sagittära sinnen, som var och en handlade genom sin fokusfakultur. Skorpio sinnena agerade inte alls först, och sedan, de som gjorde det, agerade under impulsen av Stenbocken och sagittary klasserna. Den fysiska kroppen kom till under handlingen av fokusfakulturen för stenbocken och sagittary sinnena. Detta gjordes genom att utveckla det som senare blev näsan och matsmältningssystemet ur jordens element.

Vid detta fjärde steg hade de fyra elementen bidragit till var och en av sina delar av sin elementära materia under stimulans av sinnets ljus, tid, bild och fokusfaciliteter, och så hade byggts formen av en rudimentär människa med sina fyra begynnande system och organ . Organen var inte helt bildade och det fanns inga sinnen för att använda dem. Sinnena hade ännu inte införlivats i den formen. Systemen och organen gjordes färdiga att bebos senare av sinnena, eftersom bostäderna är redo för sina hyresgäster.

Dessa element drogs som system i en kropp. Genom den fortsatta handlingen av fokusfakulturerna i sinnena samordnades elementen och fortsatte att kondensera till system och organ, tills organisationen avslutades med början av näsan och matsmältningssystemet.

Det fanns under denna period endast en form av den fysiska kroppen, men ännu ingen fysisk kropp. Stenbocken och sagittära sinnen använde sin fokusfakultet; och långsamt stimulerade denna fokusering av ljuset i sinnena jordens element genom de andra elementen. Sedan inleddes en rörelse genom den ovoida zonen. När rörelsen fortsatte, lockades partiklar av jordens element till bandet genom det som utvecklades till lukten. Alla element arbetade genom jordens element och drogs därefter in i äggformen genom det som utvecklades till luktkänslan. Luktorganet producerades gradvis. De första fysiska kropparna byggdes genom inandning av jordpartiklar. När dessa andades in organiserades den begynnande matsmältningskanalen, och med det kom det begynnande fysiska cirkulationssystemet. Kroppens mat var det som varelserna drog in genom luktkänslan. Maten transporterades till dess lämpliga delar av cirkulationssystemet. På detta sätt byggdes organen upp fysiskt enligt deras astrala prototyp. Det mest primitiva nervsystemet kom till. I detta skede togs inga fasta eller flytande livsmedel in i kropparna; de hade då inte utvecklat behovet av solid näring. Kropparna hade inget blod, bara en fluidånga i stället för blod. De hade rudimentära organ av förnuft, men hade fortfarande inga sinnen. Detta steg var det mänskliga elementet utan sinnen. På det här sättet hade det byggts upp från personlighetsgränsen. Den fysiska kroppen byggdes inom och runt det mänskliga elementet. Näsan och matsmältningssystemen var de första fysiska konkretionerna, sedan den astrala tungan och gommen och cirkulationssystemet, sedan örat och andningsorganen och smak, sedan blev ögat och generativt system fysiskt.

III

Det tredje ämnet som visar kontinuiteten i förhållandet mellan ett sinne och det som står i dess ansvar, är uppbyggnaden av ett mänskligt element och passar in i det de två skisserna hittills har avslöjat. När det behövdes att sinnena skulle komma i kontakt med världen, drogs synen, hörsel och smak och lukt från deras respektive element. Detta uppnåddes i båda fallen av fyra sinnets fakulteter. Sinnets lätta förmåga drog från eldelementet en ultimativ enhet, utformad runt den från eldelementet en eldelement, anpassade den till ögatets organ och drog och band den in i det mänskliga elementet. Tidsfakulteten drog från elementet i luften en ultimativ enhet, utformad runt den en elemental av luften, anpassade detta spöke till öronorganet och drog och band det i det mänskliga elementet. Bildfakultet och fokusfakultet valde också de ultimata enheterna av vattnet och jorden, och på liknande sätt utformade av dessa element runt enheterna spöken och justerade sedan och bundna dem till det mänskliga elementet. Därefter kunde det mänskliga elementet se och höra och smaka och lukta genom att använda dessa naturspöken genom sina respektive organ till vilka de hade bundits. Det mänskliga elementet kunde nu komma i kontakt med de elementära varelserna som hade införlivats i den var och en av de världar som sinnena tillhörde. Den hade både astral och fysisk syn, hörsel, smak och lukt.

Dessa elementaler måste tränas till sina fysiska organ så att de skulle utföra sina funktioner att se, höra, smaka och lukta. Till och med i dag är en utbildning nödvändig, vilket kan uppfattas genom att observera hur ett spädbarn lär sig att anpassa sig och att fokusera sitt syn på objekt så att det kan se. Innan den lär sig att fokusera ögonen och synen ser den inget annat än en suddighet.

Känslan av eld innebär tills det är en känsla av jord; synet går ner tills det är lukt; en stadig och ordnad framsteg av involvering uppnås tills jordkänslan, eller luktkänslan, är redo att bli ett mänskligt element. Denna framsteg av naturen i elementära former bestäms av sinnet, och sinnet är ansvarigt. Relationen är kontinuerlig genom utvecklingsstadierna medan elementalen är bunden i en mänsklig kropp. Det finns stadier när elementet är fritt i sitt eget element eller är bundet i de jordiska riken. Under dessa tider är sinnet inte direkt ansvarigt, även om det till och med då ansvarar för det tillstånd som elementalen är i. Luktkänslan blir så småningom ett mänskligt elementärt, för även om lukten är jordisk och den lägsta av sinnena, är den ännu längst i utveckling och har, som faller under framsteg, gått igenom alla sinnesstadier.

Varje känsla är en separat varelse; ett spöke som tillhör ett av de fyra elementen. Var och en har en existensperiod, när den på så sätt kallas till från det element det tillhör. Den finns sedan i det mänskliga elementet och verkar genom det organ som skapats för det medan livet i den fysiska kroppen där den fungerar, varar. Vid den fysiska kroppens död fortsätter den med det mänskliga elementet i alla stadier genom vilka den mänskliga elementalen passerar. Så om det mänskliga elementet går till himlen, är sinnena delar av det och går också. Vid upplösningen av det mänskliga elementet lämnar synen, hörseln, smakningen och lukten det och återlämnar var och en till det element från vilket det togs. När vi återvänder till det elementet är sinnena bland naturens spöken och utgör en del av de elementära raserna. Synen blir när den lämnar det mänskliga elementet efter döden, en eld elemental av elementet av eld, fri från någon mänsklig förening. Liknande är fallet med de andra sinnena som därmed blir spöken i luft-, vatten- och jordelementen. De är varelser, inte bara frågan om elementen. Ändå har dessa varelser ingen identitet. Endast ett sinne har identitet, det vill säga är medveten om att det är sig själv och att det är medvetet. I sitt element existerar spöket som var en känsla i en mänsklig kropp, en tid som medlem i en av de elementära raserna och upphör sedan att existera. Det återstår av det något (inte fysiskt naturligtvis), och det är lugnt tills den tid då den mänskliga elementalen återuppstår av det reinkarnerande sinnet, under graviditetsperioden. Då föras något, av synskänslan, till exempel i det mänskliga elementet och en känsla utvecklas ur det och känslan anpassas till och stickas in i dess nya sinnesorgan och det generativa systemet. Den följer samma kurs som den hade gått igenom i den ursprungliga formationen. Så människors sinnen är naturspöken som tjänar det mänskliga elementära och sinnet, och tränas samtidigt av sådan tjänst och genom involvering genom elementära raser och jordiska riken tills dess att sinnena i utvecklingen kommer att bli mänskliga elementaler.

Medan de tjänar är de helt beroende av det mänskliga elementära och av sinnet. Vad som än görs åt dem görs genom det mänskliga elementet. De får sin förbättring eller skada genom det mänskliga elementet, men med sinnets samtycke. Sinnet styr dem genom det mänskliga elementet och imponerar dem genom det mänskliga elementet. Den mänskliga elementalen är inte ansvarig för vad som görs åt dem; bara sinnet är ansvarigt. Sinnet är ansvarigt för dess vårdslöshet när det gäller att ta hand om sinnena och för direkt skada på dem, vilket det orsakar, tillåter eller inte förhindrar. (Se Ordet, Vol. 25, Nej. 2, faror för spöken och de som anställer dem.)

Valet av en ultimat enhet, kring vilken sinnets förmågor mode elementär materia och som de slutligen drar in i det mänskliga elementet som en av sinnena, är inte godtyckligt. En plan finns som följs. En känsla utvecklas till en annan. En ultimat enhet är stadigt och i följd avancerad och involverad tills den kommer som en luktkänsla till vändpunkten och blir ett mänskligt element.

När sinnet hade samlats runt en ultimativ enhet av brandelementet andra ämnen av eldelementet och hade tränat det till att fungera som en siktkänsla, och sådana synelemental hade gått igenom all träning det kunde få som en siktkänsla, då involverade sinnet enheten i luftelementet och grupperade runt den enheten - som då var en luftenhet, inte längre en brandenhet - annan materia från luftelementet, och utbildade den till att fungera som en känsla av att höra i en mänsklig organisation. En känsla av att höra, enligt samma plan, fick utbildning i en mänsklig organisation, och när den hade avslutat sin utbildning förde sinnet enheten i vattensfären. Där grupperades sinnet runt enheten - som hade passerat genom elden och luften var nu en enhet av vattenelementet - andra ämnen från vattnet, så formade en vattenelement och fick den att fungera som en känsla av smak och som en arbetare i ett cirkulationssystem. Efter lång service och utbildning som smakskänsla i en mänsklig organisation, involverades enheten ytterligare av sinnet i jordens sfär. Där grupperade sinnet runt enheten - som nu var en enhet av elementet i jorden - annan materia av det elementet, utformade runt enheten materien till ett jordspöke, och gjorde det som gjorde service och gav det en utbildning som en känsla av luktar i ett mänskligt element. Luktkänslan måste passera genom en lång kurs av träning och utveckling som en känsla i en mänsklig kropp, och senare som ett naturspöke av en elementär ras i jordelementet, som går fram och tillbaka till fysisk natur. Där var det till en början ett naturspöke från den lägre klassen, som letade efter kul och sensation. Senare blev det ett element av en högre ordning som sökte odödlighet genom mänsklig förening genom att bli ett sinnes fordon och blev så småningom ett mänskligt element som inkorporerade en uppsättning av sinnesspöken i en mänsklig kropp.

Hur en luktelement blir ett mänskligt element i jordens sfär förklaras av den sfärens speciella funktion. Jordens sfär är i en klass av sig själv. Det är inte parat som eld-sinne, liv-tanke, form-begär världar. Jordsfären, som är en pivot och samtidigt är en balans, lockar till sig materia av elden, luft och vattenelement och håller den sedan säkert i sitt grepp och kraft. Jorden är det sista steget som måste tas av naturen, involverande under sinnets ledning, innan evolutionen kan börja. Jorden försöker förhindra att allt grundämne tar den evolutionära vägen och kommer bort från jorden. Den motstår sinnets ansträngning att väcka elementär materia, och genom elementär materia håller det sinnet i sin kraft. Luktkänslan, som är funktionen i den stora jordandens mänskliga kropp, har därför en position med avseende på de andra sinnena som liknar jordens sfär i förhållande till de tre planen. Luktkänslan är gränsen för inblandning av syn, hörsel och smak. Synskänslan men den högsta av sinnena i kvalitetspunkten är den lägsta i punkten för framsteg; luktkänslan men den lägsta i funktionen är ännu längst framåt i utvecklingen. Lukt är den centrala känslan och inkluderar de tre andra. Det är involvering av syn, hörsel och smak. Dessa är i jordsfären inte känd som elementaler av de rena elementen, men är eldjordar, jordjordar, vatten-jordelement och helt enkelt jordelement. Luktens centrala position indikeras av den koppling denna känsla har med att äta mat och andas, för vilken fukt är nödvändig, och med könsinstinkterna. Lukt är känslan för sex. Detta visas direkt av djur; de berättar kön genom lukt. Hos mannen kopplas luktkänslan till synskänslan genom sex. Könsorganen är förbundna med ögat genom ryggmärgen. Så lukten fullbordar och avrunder involveringen, men är en separat sak, skiljer sig från de andra tre sinnena genom att den inte går ihop med ett annat element, liksom syn, hörsel och smak. Den fysiska kroppens funktioner kunde om människan levde ett liv i renhet, upprätthållas av lukten ensam. Den fysiska kroppen är en tillfällig fokusering och anpassning av de tre världarna av eld, luft och vatten, genom jordelementet som verkar under ledning av sinnets fokusfakultet. Fokusering, justering, svängning och balansering sker genom lukt, under sinnets fokusfakultet. När spöket som fungerar som lukten har införlivats i ett mänskligt elementärt gång på gång, och har fått genom det mänskliga elementet alla intryck som det kan få från sinnet, så har det nått gränsen för involvering. Den ansluter sig till de grundläggande raserna som söker enbart underhållning genom mänskliga föreningar, tills det inte finns någon ytterligare spänning eller känsla som den gläder sig i. Då uppmanas den ultimata enheten - som är centrumet eller den väsentliga varelsen runt vilken grupperades första brandmaterial och efter det försvinnande, luftmaterial, och efter det försvann, vattenmaterial, och efter det har gått, nu jordmateria - uppmanas från sig själv för att gå längre. Nästa steg är önskan om odödlighet. Barn av människor och elementals, Ordet, Vol. 25, No. 4, hur denna önskan om odödlighet uppstår. Enheten kan inte få det förutom genom direkt associering med sinnet. Den kan inte ha den direkta föreningen genom ett mänskligt element. Så det måste bli ett mänskligt element. Eftersom dess önskan inte längre är för enbart sensation utan för odödlighet, avvisas den av den vanliga mänskligheten, vilken kärlek och begär känsla. Den måste ha förening med en människa av högre ordning, en som är frisk och vars sinnen och organ är ganska under hans kontroll. Föreningens sätt har redan visats. (Se Barn av människor och elementals, Ordet, Vol. 25, No. 4.)

När människokroppen dör, kvarstår den mänskliga elementalen, som personlighet, en tid eller upplöses strax efter döden. I fallet med upplösning återvänder var och en av de fyra sinnena till sitt element och blir medlem i en elementär ras, och cirkulerar genom mineral-, grönsak- och djuruppdelningarna i naturen och återgår mellan dessa utföringsformer till friheten för dess elementära ras. Denna kurs följs tills spöket återigen införlivas som en känsla i en mans kropp.

Det finns ett visst samband mellan de fyra elementära raserna eld, luft, vatten och jord och det mänskliga elementet. Denna relation utförs genom organens och systemen i kroppen som motsvarar dessa element. Kontakten mellan de fyra naturelementerna och deras organ och system i människokroppen, med det mänskliga elementet, skapas genom nerverna. En speciell uppsättning nerver tillhör varje organ och dess motsvarande system. Alla nerver kopplade till dessa organ har sina förgreningar genom hela kroppen. Nervesystemet som binder dessa naturelementaler till det mänskliga elementet är det sympatiska eller ganglioniska nervsystemet. Så att även om det mänskliga elementet är ett varelse som inte tillhör utan existerar bortsett från de fyra naturelementerna, är det fortfarande bundet till naturen, och naturen agerar på och genom den med hjälp av de fyra klasserna av naturelementaler genom organen och kanalerna känsla.

Således involverar den ultimata enheten genom eld, luft, vatten och jordsfärer tills den blir en mänsklig elementär, och sinnet är ansvarigt för vad det tillåter. Skillnaderna mellan det mänskliga elementet, linga sharira och personligheten bör komma ihåg. Det mänskliga elementet är en psykisk varelse, utvecklad som här visas. Linga sharira, eller form, är prototypen och astralt stöd för den fysiska kroppen. Personligheten är den komplexa enhet som består av livet, linga sharira där de fyra sinnena är, det mänskliga elementära, den fysiska kroppen, önskan och två andra sinnen som nämns nedan. Personligheten är masken genom vilken sinnet verkar. Genom sinnets närvaro imponeras personligheten av en sinnesglans. Den mänskliga elementära kroppen och astralkroppen är på samma plan, men de är inte samma varelse. Den astrala kroppen är på linje med involvering, den mänskliga elementalen är på utvecklingslinjen. Båda har samma form, men olika i kraft. Astralen är som en blek nyans, jämfört med den mänskliga elementalen när den är helt formad. Astralkroppen är ett spöke som är en automat; den mänskliga elementalen är ett spöke som är kraftfullt.

Hittills har man bara talat om en allmän typ av mänskliga elementärer. Det finns dock tre betyg i utvecklingen av ett mänskligt element, och varje mänskligt element måste så småningom passera genom dem. Dessa kännetecknas av känslan av känsla, den moraliska känslan och jag-känslan, som svarar på de tre sinnena om involvering. Första klass är särskilt psykisk; den andra är också psykisk, men mer i kontakt med och under påverkan av sinnet; den tredje är också psykisk, men är fortfarande mer påverkad av sinnet.

Den första är lägsta betyg. Den registrerar fysisk smärta och glädje som ett resultat av att se, höra, smaka, lukta och vad som kommer i kontakt med det. Det är elementet som bärs och vanligtvis bärs av känslor. Känslor styr detta varelse. Det styrs av instinkt snarare än av jämförelser och bedömning. Tredje klass är det motsatta av det första. Det avskräcker eller ignorerar instinkterna och styrs av resonemang utan känsla eller känslor. De åsikter som den registrerar och tar för kunskap är starka och starkare ju mer den tror på överlägsenheten i sina åsikter. Egotism är för närvarande det huvudsakliga draget för tredje klass. Den andra klassens moraliska mening. I det nuvarande utvecklingsstadiet är det det viktigaste. Dess kännetecken är dess uppmärksamhet på rätt och fel. Utvecklingsstadierna för det mänskliga elementet bör vara från känslan genom moraliska till I-klass. Men för närvarande försummas den andra eller moraliska graden, och den tredje är dominerande innan den andra har gått igenom. Det mänskliga elementet om det bärs från det första till det tredje utan att ha gått igenom det andra har liten eller ingen moralisk känsla utvecklats. Den tänker inte på andras rättigheter när dess egna önskemål ifrågasätts. Det kommer inte att göra någon störning av sina önskemål. För det är dess önskningar rätt. Allt som motsätter sig det och dess önskningar är fel. När elementalen har höjts från den första till den andra till den tredje, har den tagit rätt kurs och är väl utformad för att agera i enlighet med sinnet. När den har nått gränsen för sin utveckling i tredje klass som I-känsla är den redo att lysas upp av sinnet; och så blir det ett sinne, det vill säga sinnepotentialen inom det blir aktivt. Detta görs genom den fortsatta handlingen på det mänskliga elementet i I-am-fakulteten i sinnet som är kopplat till det.

Således verkar sinnets koppling. Det mänskliga elementet kan inte lyfta sig själv. Det är beroende av sinnet, att bli uppvuxen. Medan det nu verkar tre kvaliteter av ett mänskligt element, kommer det under utvecklingen att finnas tre separata varelser, elementära varelser, sinnen, motsvarande känslorna av smak, hörsel och att se. Detta kommer emellertid att ske endast när det mänskliga elementet höjs till den punkten att vara medveten som sinnet och därför upphör att vara ett element. Smaken och känslan kommer att ligga i vattensfären, den hörande och moraliska känslan i luftsfären och synen och jag känner i eldsfären. Spöket som fungerar nu som luktkänslan kommer att vara bindemedlet för alla i den fysiska kroppen. Så det kommer att finnas tre naturelement och tre humaniserade elementaler, och luktkänslan kommer att vara den förbindande länken, eftersom den fysiska kroppen är det hus i dag där så många varelser lever som utgör en man.

Den tredje aspekten då av kontinuiteten i förhållandet mellan ett sinne och en viss del av naturen, presenteras av fakulteterna för ett sinne som drar materia från de fyra elementen och formar det till sinnen, som är ultimata enheter som successivt passerar genom de fyra elementen . Stadierna genom vilka dessa enheter passerar är de av naturspöken som fungerar som sinnen, tills vändpunkten uppnås där den sista involveringen passeras och önskan om odödlighet uppstår och leder till att en del av naturmaterialet associeras som ett mänskligt element med fakulteterna för sinnet, som har agerat på den delen. Den ständiga utvecklingen genom påverkan från sinnets fakulteter utvecklar ytterligare tre sinnen, motsvarande tre naturspöken. Sinnets betydelse och ansvar framgår av allt detta och betonas av en fjärde aspekt som handlar direkt om hur kontinuiteten är i relationen mellan ett sinne och det som står i det.

IV

I allmänhet kan det mänskliga elementet inte utvecklas och utvecklas förutom när sinnet som det är kopplat till utvecklas. Sinnet måste kontrollera och utbilda sitt mänskliga elementära om det sinnet ska utvecklas. Det får inte ge plats för sinnena och låta sig kontrolleras av dem. De mänskliga elementärens tre kvaliteter styrs respektive av ett sinnes mörka, motiv och jag-am. För närvarande är sinnets mörka fakultet all kraftfull. Sinnena styrs för närvarande av den mörka fakulteten, den turbulenta, orimliga fakulteten i sinnet. De andra två fakulteterna, motivet och I-am-fakulteterna, är inte aktiva. Ingen av dessa tre fakulteter inkarnerar för närvarande hos den vanliga mannen. Den enda fakulteten i sinnet som inkarnerar i kroppen, om detta sinne är inkarnerad alls, är fokusfakulteten. Genom fokusfakulteten kan de mörka, motiv och jag-fakulteterna agera. Men de agerar inte direkt på kroppen. Det stora hindret för att samordna och harmonisera motivet och jag-am-fakulteterna med fokusfakulteten, är att den mörka fakulteten bildar en barriär och stänger ut de högre fakulteterna från den del av sinnet som är med kroppen. Sinnets mörka fakultet har som motsvarande känsla av känslan; motivfakulteten, den moraliska känslan; och jag-är fakulteten, jag känner.

Sinnets anslutning med kroppen görs genom det centrala nervsystemet. Mötesplatsen för centrala och sympatiska nervsystemen är hypofysen. Det är organet där de två nervsystemen, det som är av naturen och det som är i sinnet, möts. Naturen kommer till hypofysen genom organen och systemen i de fyra naturelementerna och genom det sympatiska nervsystemet. Sinne kommer genom det centrala nervsystemet. Hypofysen, där naturen och sinnet möts, är naturens eller sinnets styrande säte, oavsett vad som innehar tronen.

Sinnet reinkarnerar. Sinnena, som sinnet ansvarar för, kallas samman för att förbereda sig för sinnets reinkarnation. Det finns en grundläggande skillnad mellan återuppträdandet av sinnet som kallas reinkarnation och sinnenas återkomst, vilket beror på en kallelse av förnuftets spöken från elementen.

Å ena sidan reinkarnerar sinnet - alltid tar det ordet med de ovan angivna begränsningarna - när slutet av den del av dess cykel som följer på slutet av ett jordliv. Den delen av sinnet som återinkarneras, eller bara ansluter till personligheten, känner inte till någon av dess inkarnationer, eller anslutningar, sig själv som sinnet är distinkt och bortsett från sinnena. Den tänker sig själv som en personlighet som består av eller genom sinnena. Vid döden och därefter fortsätter den att föreställa sig sig själv som en personlighet; och så upprätthåller den den personligheten genom efterdöden tillstånd tills personligheten är upplöst och uppdelad. Sedan, efter en vila, ljuder sinnet efterfrågan om sinnen, som har spridits, och sinnena samlas - kycklingar som kommer hem för att steka. Sinnet har en inneboende, konstant kunskap om sin identitet, men sinnena saknar denna "identitet". Det kännetecknande är att sinnena är medvetna, men de är inte medvetna om att de är medvetna, medan sinnet är medvetet och också är medvetet att det är medvetet. Anledningen till sinnets identitet och för dess inneboende kunskap om dess evighet och kontinuitet är att den fortsätter genom tidcyklerna som en enhet, som är av en sjufaldig karaktär, det vill säga av sinnets sju fakulteter. Dessa sju fakulteter bryts inte upp, är inte dissocierade och upphör inte heller från att vara medvetna om att de är medvetna. De är släkt. Var och en är ett vittne som är medveten om sin relation. Fakulteten som återinkarnerar är fokusfakulteten. De sex andra, även om de inte reinkarnerar, står bakom och förstärker fokusfakulteten. Fokusfakulteten har en representation av de sex andra, eftersom de agerar genom den.

Å andra sidan upplöses var och en av sinnena efter döden. Den ultimata enheten i var och en är inte upplöst utan är sättet att bygga upp de nya sinnena, varje känsla från sitt respektive element. Sinnena beror på sinnets fakulteter. Varje fakultet har motsvarande mening. När känslan frigörs i sitt element från sin personlighet och sinnet, har den ingen känsla av identitet. Det är en känsla som är föremål för förändring och förfall. När det dras in i en personlighet och känner sinnets närvaro, kan bara identiteten återspeglas i den. Identitet används här för att indikera en kunskap om eller åtminstone en känsla av, tillfällig kontinuitet och medvetande om odödlighet.

Enheten för alla varelser i universum manifesteras i människan som en kontinuitet i existensen. Att vara medveten genom alla förändringar kallas här identitet, det vill säga kunskap eller känsla av identitet beroende på graden av utveckling. Kontinuiteten finns i att vakna och sova, från födelse till död och varar från död till födelse. Klyftorna och förändringarna i de lägre världarna är ändå kopplade av den enhet som är medveten genom alla. När döden kommer samlas livets trådar och dras ihop, den självmedvetna enheten dras tillbaka och följs av personligheten med sin form, den astrala kroppen. En eller flera delar av människan dör inte alla. Den medvetna enheten dör inte vid fysisk död mer än den dör under en natt sömn.

Var och en av hela serien av reinkarnationer är en våg, och alla dessa vågor bärs av en större våg. De stora vågorna bildar också en serie, och alla bärs av en våg med större varaktighet. Denna större våg är återigen en av en serie som med sina följeslagare utgör en helhet eller enhet. Det finns en kontinuitet som håller de mindre vågorna, av vilka jorden lever är var och en en del, i tid och rytm med de större vågorna. Alla dessa vågor bärs av den stora vågen av Universal Mind, och Universal Mind består av individuella sinnen. Det universella sinnet med sina individuella sinnen stöder och orsakar rörelsen av all natur, alla element, alla deras rytmiska rörelser av ebb och flöde, utseende och försvinnande, kommer och går, stiger och faller. I början av en värld börjar en sinnesvågs rörelse naturens inblandning med andningsvågen. Mitt i andningsvågen börjar livvågen; mitt i det, formvågen; och halvvägs i formvågen kommer den fysiska vågen. Den fysiska vågen stöder många mindre vågor, var och en en cykel av liv och död. Impulsen stannar inte där utan fortsätter ner till varje systole och diastol och varje pulsslag. Den svaga banan i en döende mans hjärta är fortfarande i harmoni med och beroende av den större svängning som förde honom till fysisk existens, det var hans fysiska existens, och det tar honom nu bort. Det döende andetaget är i harmoni med den första andan från den nyfödda för andetag. Alla mellanliggande hjärtslag och andetag är beroende av och i harmoni med jordens första och sista andning. Alla förändringar i kroppens liv och funktioner beror på rörelsen och svängningen av vågen som inledde mannen till världen. Speciellt är de sexuella funktionerna nära och exakt kopplade till den våg i vilken han fördes utifrån till fysisk existens i världen. Vid befruktningen finns det tillsammans med fadern och mamman den tredje faktorn, som är personlighetsgränsen till den enhet som ska föds, som kim binder spermatozonen med ägget hos föräldrarna. Denna bakterie kommer in genom andras föräldrar medan den samtidigt andas ut av sitt eget sinne. Andningen är inte av samma slag, för föräldrarnas andetag är fysiska medan sinnets andetag är psykisk. Detta visar något sambandet mellan olika slags andningsvågor och livvågor. Föräldrarnas fysiska andning är i sin tur beroende av deras psykiska andetag, och deras psykiska andetag är beroende av deras sinnesandningar, vilket är liv och tanke. Samma livvåg med vilken personlighetskimen till den nya pilgrimen bringades i kontakt med föräldrarna, är den våg genom vilken eller av en av de mindre fysiska aspekterna som barnet senare föds in i sitt jordliv, och samma våg är också måttet på barnets mognad, funktioner, frönproduktion, önskningar, tankar, allt på sina respektive plan. Termen "våg" används på grund av dess kraft att illustrera symboliskt. Men den böljande rörelsen är bara en av funktionerna. Andra är de av en virvel och en cykel. Samma våg, cykel, virvel, bär sedan personligheten ut ur den fysiska kroppen, tillbaka till de psykiska världarna och genom rening och separering till himmelens värld av dess ideal. Efter att sinnena har tagits upp där i himlen till högsta möjliga kraft för sinnena, fördelas de in i deras element, varifrån de cirkulerar genom naturformer. Det är samma våg, cykel, virvel, som kommer att föra dem ut ur formerna och genom elementen och tillbaka, till utformningen av en ny personlighet vid sinnets kallelse och sedan in i ett annat jordliv.

Således visas kontinuiteten och den cykliska manifestationen av alla som sinnet kommer i kontakt med. Att sinnet därför inte under några omständigheter kan undkomma det ansvar som är knutet till dess handlingar och underlåtenheter, bör vara otänkbart.

DELAR GHOSTS kommer att ta i framtiden

DETTA är den sista av artiklarna om Spöken som aldrig var män. En sammanfattning av serien finns i artikel om "Spöken som blir män." Sedan kom det där om människans uppgifter med naturspöken, där människans ansvar övervägdes från fyra olika punkter. Det nuvarande och det sista handlar om den tjänst som människan kommer att sätta vissa naturspöken till, när hon ska kunna använda dem intelligent.

I framtiden kommer naturspöken att kallas och användas av vissa män avsiktligt och effektivt för att tillhandahålla tjänster. Spöken kommer att vara antingen i den form där spöken existerar i naturen, eller i en mänsklig form efter att dessa män särskilt har skapat dem för sina syften. För att förstå denna framtid är det väl att tänka på nuet med dess elementära grupper och klasser och deras aktiviteter, på jordsfären.

I naturen finns de lägre elementalerna i de tre grupperna, kausal, portal och formell, genom de fyra klasserna av eld, luft, vatten och jordelement. Om människan medvetet skapar ett element är det inte en av de tre grupperna, såvida inte han specialiserar det enligt kausala, formella och portalgrupperna och i en av de fyra klasserna. Han skapar vanligtvis det elementära för något ändamål som kräver aktiviteterna i de tre grupperna i ett eller flera av de fyra elementen. Därför tar ett spöke skapat av honom mer av en människas komplexa natur.

Vissa män kommer i framtiden och framför resten av mänskligheten att få kunskap om och kommando över naturspöken. Resultaten av tjänsten av dessa spöken verkar, om de beskrivs, extraordinära, till och med otroliga. Icke desto mindre, som kan samlas till och med från vad som hittills har angetts i dessa artiklar, kommer ljus, värme och kraft att finnas tillgängliga för sådana män på sätt och med medel som inte drömts om; nya krafter kommer att avslöjas, nås och göras tjänare för människan; nu latenta krafter kommer att göras aktiva; eld, luft, vatten och jordspöken kommer att avslöja mycket av vad som händer i deras element, och människan kommer att tjäna på informationen; en ny historia, en ny geografi, en ny astronomi kommer att bli känd, tillsammans med ny konst. När spöken är fri från några av nackdelarna med ett oberoende sinne, liksom att vara i nära kontakt med naturen, kommer spöken att ge tjänsten mer effektivt än människor gör. Spökaktiga herdar för flockar, spöklika jordar och arbetare i trädgårdar, spöklika tjänare i hemmet, spöklik mekanik och byggare, spöklika poliser, och i slutändan spöke soldater, i krig som kommer att föregå försvinnandet på kontinenten.

Det finns två sätt på vilka elementaler kan göras för att tjäna människor. Ett sätt att få behärskning över naturspöken är att göra det genom anslutningen som tillhandahålls av ens egen mänskliga kropp. Detta görs genom att använda de ockulta fakulteterna för det mänskliga sinnet. Dessa fakulteter är den lätta fakulteten, tidsfakulteten, bildfakulteten, fokusfakulteten, den mörka fakulteten, motivfakulteten och I-am-fakulteten. De sju fakulteterna används genom fokusfakulteten. Fokusfakulteten är den del av sinnet, som inkarnerar, när sinnet inkarneras. När en människa befaller elementärer från sin egen kropp genom hans sinnes kraft, gör han det genom de sju avdelningarna i fokusfakulteten som kommanderar och agerar genom sinnena. Det här är mind-manens sätt.

Det andra sättet, känslomans väg, är för en människa att erhålla tjänsten av naturspöken genom att förespråka och beordra sin härskare genom kraften som ges av sälar, ord och specialinstrument. Förespråkning är att vinna härskarnas fördel genom riter som utförts för honom vid vissa tider och platser, genom offren, med sång och åkallelser och rökelse, med symboler och andra magiska medel.

För användning i magiverk skapas naturens spöken antingen speciellt för tjänsten eller så kallas spöken som redan finns till och tjänas. De som redan finns tillhör antingen orsakssamtal eller portal eller formella grupper i ett av de fyra elementen. De som är speciellt skapade av män, tar del av egenskaper hos mer än ett element och liknar människan i deras komplexitet. Båda dessa typer av elementaler, de som inte fanns, men är skapade för syftet och de som redan finns för att kallas till tjänst, kan användas antingen av förnuftmannen eller av sinnet-mannen.

Manuellt arbete, nu utfört av människor, kan och kommer att göras i framtiden av elementärer, och inte bara enkelt manuellt arbete, utan många uppgifter av skickliga hantverkare och offentliga anställda. Om elementalerna gör arbetet gör de det bättre än män, eftersom män rör sig av sina egna önskningar och önskemål, vilket kan störa utförandet av instruktioner, medan elementaler följer order implicit. Vad som nu görs av människor med slit, dumt, lidande och missnöje, och med förekomsten av fysisk skada och förlust av liv, kan och kommer att få i framtiden med hjälp av ett enkelt fysiskt instrument eller utan det, genom indirekt eller direkt service av spöken som aldrig var män.

Ljus, värme och kraft kan tillhandahållas i alla grader och mängder av naturens spöken, när människan vet hur man bjuder dem. Dessa naturkrafter är desamma, oavsett om de tillhandahålls direkt av elementar eller om de erhålls genom drift av fysiska maskiner. Maskiner, hur komplicerade och känsliga de än är, är klumpiga jämfört med direktarbeten av elementar.

Ljus produceras nu genom att bränna trä, veck i olja, elektriskt glödande ledningar eller gaser, och av den elektriska strömmen förvandlas till ljus - alla av dem arbetskrävande och några dyra medel. Dessa ljus konsumerar materia i vissa av dess former. I de kommande dagarna kommer det att förändras. Genom att förbereda och magnetisera och fokusera vissa metaller i förhållande till varandra kommer den kraft som kallas ljus, som slutligen härrör från eldelement, att vara tillgänglig direkt och vara outtömlig. Ljuset kommer att vara milt eller intensivt, som det kan vara önskvärt. Det kommer att slås på eller av, genom att fokusera på dessa metaller eller genom att kasta dem ur fokus. Ljus så producerat kommer att vara tillräckligt ljust och omfattande för att möta en stad med ljus, eller det kan begränsas till ett rum om så önskas. Genom att placera vissa metaller runt ett rum, kommer ljus att genereras genom diffusion, så att hela luften kommer att vara lysande utan att kasta skuggor av föremål. För att belysa en stad kommer det bara att behöva sätta vissa metaller, eller till och med stenar, på vissa platser och ljus kommer då att fylla staden. Luften kommer att svara på ljusets inflytande, om så önskas, och ingen del av något givet område är i mörker. Allt ljus som nu produceras med olika vägtullar som betalas av konsumenten kommer från eldselementet och framkallas indirekt med klumpiga medel. Att producera elementärt ljus direkt från elementära källor är inte mer underbart än att få det genom dessa fysiska tunga strider. Eldelementen är ljusets brännare i varje fall. Effekten av solljus kan fås fram på natten. Det kan finnas ett angivet centrum för ljus som gjuter skuggor, eller ljuset kan spridas utan att kasta skuggor. Ljuset kan åtföljas av värme i någon grad eller det kan vara så framkallat att det inte skulle ge någon värme.

Värme kan produceras genom service av brandelement direkt. Så säsongarna kan ändras för varje given lokalitet, och med årstiderna fauna och flora. Ett rum, en byggnad, en stad, ett helt landskap kan värmas av värme, antingen härrörande från en given källa eller lika diffust genom luften, som nämns i ljuset. Gränser för värmen, precis som för ljuset, kan föreskrivas för ett givet utrymme både i höjd över jorden och på ytan, eller eldelement i jorden kan göras för att få värmen att komma från undergrunden och stråla från yta.

Ström, för att driva maskiner eller för att utföra maskiner, kan tillhandahållas direkt av elementar, med eller utan mekaniska strider. Vagnar, båtar, fordon av alla slag, på land och vatten eller i luften, kan fås att röra sig långsamt eller snabbt med vilken önskad hastighet som helst, bärs direkt av elementkrafter.

En viss ström, en framåtkraft, snabbare än människan har sätt att mäta, strömmar i alla riktningar in och genom och om jorden. Denna ström kan med hjälp av elementer göras för att komma i kontakt med alla fordon och fås att trycka eller dra den i vilken önskad riktning som helst. Kontakten kan göras genom en fysisk anslutning eller genom människans vilja. Denna ström är en av de saker som inspirerar drömmarna om eviga rörelsemaskiner. Genom molekylär eller intra-molekylär beröring (det vill säga med en eterisk, icke-fysisk beröring) mellan alla maskiner och den aktuella strömmen, kan hjul vridas för evigt, eller åtminstone tills de är slitna. När elementerna som är förbundna med denna kraft är kända för människan, kommer byggnader och växter för att generera ljus, värme och kraft vara ur användning. Bärs med denna ström, brev, meddelanden, paket, kan skickas genom luften eller genom underjordiska passager till avlägsna platser. Till och med de underjordiska kanalerna kanske inte är nödvändiga i vissa fall, där ett paket, en bok, en bokstav ges till den kraft som tar den och överför den genom till synes fasta föremål till destinationen, och som omedelbart, om nödvändigt. Under elementära påverkningar tillåter fast material att andra ämnen passerar genom det, så lätt som vatten ger plats för järn.

Luftelement kan lyfta båtar, vagnar, bygga stenar i luften och hålla dem där eller ta dem till valfritt avstånd. Detta kommer att göras lika naturligt eftersom elbilar nu flyttas på en bana, men det verkar underbart för människan eftersom den snabba elbilen verkar för en Eskimo. Det som är nödvändigt för den magiska bärningen är att skapa kontakten mellan partiklarna i båten eller bokstaven eller berget med luftelementerna genom att orsaka kontakt mellan de formella elementalerna i båten, bokstaven eller berget och portens elementaler i luften.

Skatterna som ligger på havsbotten kan med hjälp av vattenelement lyfta upp till ytan. Med elementär hjälp kan människan själv gå ner till havets botten, oskadd och utan risk, och upptäcka vattnets hemligheter och lära sig känna till konstiga varelser som lever i djupet. Utan diker eller diken, flöden eller kanaler eller vattendrag kan stillastående pooler, träsk, myrar och myrland torkas och återvinnas genom användning av vattenelement. Allt kommer att göras på ett naturligt sätt, lika naturligt som om det torkas av avlopp som lagts av ingenjörer. Det görs genom att vattenelement öppnar marken och drar av vattnet till jordens inre, eller genom att förånga fukten och drar det i luften. Stora sträckor som nu är obebodda och feberbelastade kan förvandlas till bördiga fält och göras för att stödja miljoner människor. Torra öknar, tidigare havsbottnar, kan ha livgivande strömmar, eller fukt från ovan, föras till dem av elementärer på människors beteende. Torkade sjöar kan fyllas på nytt, och flodbäddar översvämmas med rusande vatten, bäckar förvandlas till nya bäddar eller får försvinna i marken, av elementaler under människans kontroll. Många vattenströmmar rinner nu under ytan. När vattenspökenna öppnar rusar strömmarna till ytan, som källor och virvlande vatten. Om en kurs ska stoppas, orsakar elementalerna partiklar av material som hålls i lösning, att de fälls ut som avlagringar, och så fyller de utloppen.

Med elementär hjälp kommer människan att lära sig jordens geografi. För närvarande vet han lite om jorden och dess struktur. Allt han vet är något om ytan, jordens yttre hud. Förutom den så kallade geografin finns det en ockult geografi. Av detta kan han inte veta något annat än vad han kommer att lära sig med hjälp av jordspöken, eller med hjälp av vissa fakulteter i hans sinne (se Ordet, Vol. 11, sida 193) som nu är omöjliga att arbeta med. Inom huden på jorden finns andra jordar och jordorgan, av vilka människan ännu inte ens drömt. Inom jorden finns andra jordar och hav och luftar och bränder, var och en av dem befolkade av varelser, några av dem mänskliga i form och andra konstiga utöver det. Jordspöken är ett av de medel som människan kan få kunskap om allt detta. Med hjälp av jordelement kan han ha bergssidor öppna framför sig och stänga om honom efter att han får tillträde till de inre världarna, allt så naturligt som vattnet nu låter en simmare passera. Jorden, till och med granit och marmor, kan göras elastisk under elementärt inflytande för att möjliggöra passering av kroppar, även om jorden kan göras flytande av värme.

Eldens spöken, luften, vattnet och jorden kan göras för att berätta vad som händer i vart och ett av dessa element och för att förutsäga vad som kan hända där. Så jordbävningar, översvämningar, stormar, bränder i någon del av jorden och när som helst kan vara kända i förväg och i vissa fall förhindras om så önskas. Denna information kan ges direkt av elementaler till människan, eller indirekt genom instrument som är gjorda och anpassade till påverkan från spöken i något av elementen. Genom att titta på ett sådant instrument kan människan se och känna till de aktuella förhållandena, eller så kan instrumentet få honom att tala och för att ge informationen hörbart.

Ett instrument kan konstrueras och genom en elementär komma i kontakt med ett fartyg eller ett luftskip för att ge uppteckningen över resan och positionen när som helst och allt som händer med eller på fartyget, hur långt det än kan vara bort. En människa kan kommunicera genom spöksbudbärare med någon annan människa oavsett hur långt borta. Detta kan göras direkt genom ett spöke eller med hjälp av ett instrument som arbetas genom ett spöke. Brev kan skickas av elementbärare och tas emot på några minuter tusentals mil bort.

Ljudet av talade ord kan transkriberas av ett element. Sådan överföring görs inte genom luften utan genom etern, en underindelning av vattensfären. Ljudet av ordet ger bara en form som vitaliseras och drivs av den tanke som läggs i det, vilket ger betydelsen till det talade ordet. Det talade ordet kommer i kontakt med elementalen och tanken leder det elementala till personen i andra änden.

Det kan göras speglar som visar var en viss person är och vad han gör, precis som om han stod framför spegeln, och till och med ömsesidigt tal kan ha haft genom en sådan spegel, där spöken överför bilder och ljud.

Elementaler kommer att tjäna bättre än människor i underordnade positioner eftersom elementalen uppmanas av en naturlig instinkt att följa ordningens herre, medan människor har sinnen som är i ständigt uppror mot andra sinnen såväl som mot deras egen mänskliga elemental som ansvarar för djuret kropp där sinnet bor.

I alla yrken som kräver mer eller mindre mekanisk service kommer elementärer i framtiden att göra för vissa män åtminstone, det är det mer avancerade, vad som nu görs av mänskligt arbete så onerously.

Elementals kommer att göra de bästa herdar, boskapar av boskap och hästar. De kommer att ta dessa djur från skyddsrum till betesmarker och tillbaka utan förlust eller olycka. Dessa herdar kommer att känna vädret, de bästa betesmarkerna och djurens natur, och djuren kommer att lyda dem. Dessa ständigt vakande spöken kommer att skydda sina anklagelser mot rovdjursattacker från andra djur och mot män. Det enda sättet en människa kan övervinna en sådan spöklik herd är genom att ha större makt än förmyndarens makt och genom att kunna kontrollera elementaler. Det är emellertid troligt att en som har sådan kraft inte kommer att stjäla boskap. Medan dessa herdar och herdar kallas spöken kan deras utseende vara mänskligt eller i likhet med en man. Men de kommer att vara utan sinne, bara naturspöken och anställda i mänsklig service för flockflockar.

Jorden kommer att bearbetas av elementer som kommer att ta plats för mänskliga toalers. Spöklika jordbrukare i mänsklig form kommer att bearbeta och sådd och ogräs och skörda alla grödor. Dessa elementaler kommer inte att drabbas av värme, inte heller regn eller stormar. Deras arbetstid och uppgifter kommer inte att bli föremål för tvist med deras mästare. De kommer att njuta och njuta av att följa order. De kommer ständigt att vara uppmärksamma och vakande på sitt arbete utöver vad som är möjligt för människor. De kommer att bry sig med iver för de växter som tas upp i deras laddning. De kommer att förhindra skador på växter från skalbaggar, buggar, spindlar, maskar, möss, löss och myror, från råttor, möss och kaniner, och från olika blåsor och svampsjukdomar som förstör grödor. Därmed kommer elementaler att arbeta marken och skydda grödorna i deras skötsel. Frukter, bättre än någon människa har nu, kommer att produceras under vård av spöken som kommer att tendera fruktträdgårdar och vingårdar. Sådana spöken kommer att förbereda jorden, och sår och sköter och tenderar till deras växter och vinstockar och buskar och träd, och får frukt av den typen och form och med de luktar och smaker som produceras som befälhavaren som befaller spöken beordrar. Spökaktiga trädgårdsmästare kommer att växa blommor fylligare i färg, mer känsliga i skugga, rikare på doft än vad vi nu har.

Inte bara jordspöken kommer att användas som jordbrukare, jordbrukare, fruktodlare och trädgårdsmästare, utan från alla fyra klasser av jorden och vatten och luft och eldspöken på jordsfären kommer den framtida mänsklighetens spöklika tjänare att kallas för att arbeta med jord och hjälpa och skydda tillväxten av växter. Jord, som inte har en ordentlig växtföda, kommer att förses med det som jorden saknar. En grundämne kan tillkallas för att leda den kraft som behövs in i jorden från något av de fyra elementen, eftersom baciller, på rötterna av rödklöver och kanadensiska ärter, nu är kända för att dra kväve från luften in i jorden. Så kväve, fosforsyra, kaliumklorid kommer att frigöras, fällas ut, cirkuleras i valfri mängd och styrka för växterna, för att producera fält- eller trädgårdsfrukter som befälhavaren över elementalerna. Vattenspöken kan fås att leda underjordiska bäckar till ytan och vattentorra landområden, eller kondensera fukt till regnmoln och fälla ut vatten till en anvisad plats. Luftelementaler kommer att fås att bära bakterier och hjälpa till med pollenisering och leda livsströmmarna. Eldspökena kommer att göras för att impregnera växter och för att förändra sorterna av frukter och spannmål och blommor. Eldspökena kan fås att mäta färgen, vattnet spökar smaken och jorden spökar lukten av frukter och blommor, som spökens mästare vill.

Hemtjänst kommer att utföras av elementärer. De kommer att vara de bästa kockarna, eftersom de från sin egen natur kommer att ligga nära det elementära som hos människan fungerar som smaksinnet. De kommer att kunna kombinera de livsmedel som är bäst lämpade för underhåll av mänskliga kroppar och för att tillfredsställa mänsklig smak. Arbetet med kammarpigor, slavar, diskmaskiner, butlers, kommer att utföras mer städat än av människor, och den friktion som kommer från det okunniga mänskliga upproret mot tjänst kommer att undvikas. Inget damm, flugor, insekter, skräp kommer att finnas där spöklika hustjänare finns. Allt blir så snyggt och rent som spökens mästare kan regissera. Inte heller kommer det att finnas någon oärlighet av tjänarna, om inte herren själv är oärlig. Man kan inte bli bättre än vad han ger.

Stokers, blaster, mekanik, metallarbetare, maskinister, piloter på vattnet eller i luften kommer att vara elementaler. Med dessa tjänare kommer det inte att finnas några fackliga problem, fackförenings timmar, fackliga löneskalor, för att skydda medelmåttighet och demagogi och för att fatta arbetarpolitiker. Det som för dagens arbetare verkar vara det mål de strävar efter kommer att vara utan värde för elementarna. Elementärerna önskar ingenting annat än att tjäna och få känslan av att göra arbetet och att ha förening med människorna, som kan kalla dem och vara deras mästare. Naturligtvis måste elementarna få ersättning och vad detta är och hur detta betalas till dem har hittills angetts. Arbetsgivarna i sin tur kommer inte att kunna få och svettas och blöda sina elementära tjänare, som nu görs av många som sysselsätter mänskligt arbete, eftersom han som skulle gå och blöda inte kunde beordra elementaler.

I den offentliga tjänsten kommer de som står i regeringschefen att anställa elementära tjänare som skyddare av bäckar, skogar, parker, blommor och som poliser för att bevara den allmänna ordningen och hälsoregler, och kommer så att styra spädbarnssynen i vårdklassen för mänskligheten (Se Ordetvol. 7, s. 325, 326). Ingen detektiv som är känd för polisuppteckningar eller målad i skönlitteratur är likvärdigt med ett naturspöke som är inställt för att fresta ut brott, om det är nödvändigt med någon ilderning. Spöken vet genast, och går instinkt direkt till de skyldiga, som kommer att finna det omöjligt att undkomma dessa spöklika budbärare av lagen.

Maskiner kommer att byggas av trä eller sten eller metaller, varav några fortfarande ska upptäckas. Varje sådan maskin kommer att ha bundet och förseglat till sig ett element, vilket får maskinen att göra vad den är konstruerad att göra. Sådana maskiner behöver inga mänskliga skötare eller operatörer och kommer att göra arbetet mer perfekt och exakt än någon som drivs av försiktiga och effektiva människor, som trots allt är utsatta för påverkan av trötthet och distraktion. Elementet hänför sig bara till det som det är anslutet till och kan inte svängas.

Även nu finns det bevis på möjligheten för enheter som styr driften av maskiner som de är anslutna till. Riktningen är för närvarande mestadels av negativ karaktär och uttrycks märkbart så att en maskin som en viss lok, en motorbåt eller en lastbil sällan kör utan olyckor. Vissa sådana maskiner är av dem som känner till dem som sägs vara lufta, på grund av vissa händelser som inte orsakas av mänsklig vilja. Gamla järnvägsmän och gruvarbetare speciellt känner till sådana maskiner. Orsaken till den elementära närvaron där är att tillverkaren anslöt ett av de onda naturspökenna till en del av maskinen genom att imponera in i maskinen en del av sitt eget mänskliga element som var kopplat till det onda naturspöket. För att bryta hoodoo bör den eller de delar som orsakar problem bytas ut. Då kör maskinen ordentligt. Om ett spöke är anslutet till maskinen som helhet måste naturspöket avskäras genom att avmagnetisera maskinen. Ibland kan bindningen släppas genom döden av den som orsakade sambandet. Med spridningen av hans mänskliga elemental kan bandet brytas.

Under de kommande dagarna kommer männa i regeringschefen att kunna beordra och använda tjänsten av elementärer i uppförandet av utmärkta offentliga vägar, vattendrag och stora offentliga byggnader och strukturer för spridning av ljus och värme och kraft som anges tidigare.

I stora teatrar i friluft kommer delar av mänsklighetens och jordens historia att återinföras. Där, i ljud och färg, kommer scener att produceras som visar kontinenternas bildning och förändring, katastroferna av eld och vatten som kontinenter skapades och försvann, förändringarna i fauna och flora från tidigare åldrar, de typer av tidig mänsklighet och deras övergång till den typ av framtida dagar där en del av mänskligheten kommer att vara mästare som styr några av naturspöken. Alla dessa scener kommer att återges exakt. Tiden för dessa föreskrifter kan skyndas eller förkortas eller göras för att uppta längden på den ursprungliga händelsen. Produktionerna kommer att vara korrekta, eftersom elementaler kommer att reproducera från astral ljuset bilderna med ljud som följer med dem, och elementalerna kan inte avvika från skivan, som de är gjorda för att kopiera. Men de kan göras för att kondensera eller förlänga händelsetiden. Evolution, som lärs ut på detta sätt kommer inte att bli föremål för gissningar och spekulationer av forskare som har ofullständig information som de bygger på bara teorier och som finner att länkar saknas. Bilder av växterna och deras historia och av himlen och rörelserna på källan kommer att visas som de var och som de då verkligen är. Det kommer inte att finnas några chanser att gissa, och inte heller för beräkningar av astronomer, som trots allt kommer att ses att ha passat ett tillstånd helt annorlunda än vad som då kommer att uppfattas som sant. Elementals kommer att producera musik, de kommer att återge låtar och ljud av insekter och liv som nu är otydliga för människan. De kommer att framföra och göra hörbara ljud som nu är ohörbara, antingen på grund av för låga eller för höga eller för otydliga. Ljud som är som skarv eller raspande och hårda kommer att visas vara en del av melodier i naturen som smälter in i harmonier. De frånkopplade ljuden från naturen som hörs i fältet, som att träda i träden, skrapa grodor, fågelskrik, bullet från gräshoppor och brumma och surrar av insekter, är om de förstås delar av en harmoni som berättar historien om dag. Mannen kan höra de frånkopplade ljuden, inte den anslutna harmonin. På dessa dagar kan elementaler göras för att producera helheten och så göra det möjligt för människan att förstå naturens harmoni. Dessa och många andra former av instruktion och glädje kommer att äga rum på de stora mötesplatserna där naturspöken kommer att reproducera på begäran av vissa män vad som nu är hemligheter och okända naturen.

Elementaler kommer att användas av sina herrar i krigssyfte i stället för soldater såväl som i stället för vapen, missiler och medel för förstörelse och försvar. Soldaterna kommer att befästas av människor. De elementära soldaterna kommer att vara elementaler speciellt skapade och kommer att ha mänskliga former med en personlighets grodd precis som herdarna, trädgårdsmästare, poliser, kockar, maskinister och ingenjörer, tidigare talat om. Vissa elementaler som nu befinner sig i naturen eller för att sedan vara i naturen har mänskliga former och de kan dras in och fås att agera som soldater. Elementaler som inte har mänsklig form, såsom ett eldmoln, en blixt, stelnad luft, kommer att användas som förstörelseinstrument. Dessa elementaler kommer inte att skapas speciellt, men eftersom de är i naturen kommer de att användas i kriget. Kriget kommer att förändras från vad det är för närvarande.

Bajonetter och vapen kommer inte att användas. De kommer att vara råa och föråldrade instrument. De vapen som används kommer att vara dödligare än giftgas och maskingevär och spärrskytte. Förstörelsen av de elementära soldaterna kommer inte att vara lika stor som förlusten av män för närvarande. Spökssoldaterna kommer att bli mindre utsatta för dödliga sår och bättre kunna undvika skador från vapen än människor skulle vara. De vapen som används kommer att vara instrument, metalliska eller på annat sätt, gjorda för att rikta styrkorna eld, luft, vatten och jord i deras många tillämpningar mot soldaterna. Kemiskt rena metaller av vissa former kommer att användas för att rikta bultar som blixtar eller ångar eller smält jord över en armé. Soldaterna kommer att vara förberedda med vissa vakter eller sköldar för att avvärja bultar och ångor. Om ett eldmoln fälls ut på en armé, kan de som är befälhavare för den här armén - om de hade makten och kunskapen - kunna avleda elden eller vända den tillbaka mot armén av dem som har åberopat den, eller de kunde dela upp eld in i olika ofarliga element eller gör sig immuna mot eldmoln.

Krigföring kommer att vara ett krig baserat på kunskap om elementen och deras spöken. I dessa krig kommer det att finnas ett krig med jordströmmar, jordskälv och skakningar för att få ner byggnader, för att svälja upp arméer. Tidvattenvågor, bubbelpooler för att uppsluka flottor kommer att användas. Luft eller syre i luften kommer att stängas av för att stoppa andningen av soldaterna. I flygkrig kommer luftens strömmar att ändras, så att luften blir oundviklig och får luftbåtarna att sjunka till jorden. Solljuset kommer att stängas av, avböjas, så att luftens fukt kommer att fällas ut och arméer och länder kommer att inbäddas i islager. Luftbåtarna kommer att skilja sig från alla som nu används. En luft- eller eldelement kan göras för att omsluta och göra osynliga hela arméer genom att stänga av synstrålarna. Där möter element i form eller utan form. Det kommer att vara ett masskrig mot massa och kraft mot kraft, allt riktat av människors sinnen. Armémötet kan slåss på jorden, i vattnet eller i luften.

Syftet med ett sådant krig kommer inte att vara att förvärva territorium, öka handeln eller få en fantasiv prestige. När sådana krig bedrivs genomförs de för lag och mot oordning. Krafterna är i allmänhet krafterna i tjänsten av sinnena som står emot de som är i sinnets tjänst. Dessa arméer kommer att styras av de sinnen som har lärt sig att kontrollera elementära krafter utanför sig själva, men inte elementalerna i sig själva, och av dessa sinnen, som deras motståndare, som kontrollerar elementalerna i deras kroppar och elementalerna utanför, i naturen.

Striden kommer att vara mellan naturdyrkare och dyrkare av gudomlig intelligens, mellan dyrkare av sex och de medvetna mentaltjänarna för den gudomliga intelligensen.

En sådan medveten och intelligent användning av elementaler, speciellt gjorda eller pressade till tjänst som faktorer i krigföring, indikerar generellt att den världsliga civilisationen av ett folk håller på att slutas. Den ras som denna magi utnyttjas förstörs med den kontinent som den lever på. Slutet kommer av nedsänkning. Då bryter havets renande vatten i tid och sprider förhållandena under vilka invånarna på kontinenten bodde. Det sista fallet var Atlantis.

I alla hittills utkämpade krig har elementaler använts av män, men de var och anställda omedvetna. I det nuvarande kriget, som började i 1914 i Europa, drogs alla klasser av elementaler in och deltog i striderna. Män vet vanligtvis inte att de osynliga elementära raserna i elden, luften, vattnet och jorden kämpar i mänernas strider. Vissa män misstänker det och blir jeterade på av de andra. Elementarna som nu deltar representerar alla laster och lidenskaper som utvecklats under århundraden i Europa och som har hållits i beroende. Dessa är bland de nedre elementalerna i de fyra elementen i jordsfären. Ovanför dessa står de övre elementalerna som ibland, under ledning av underrättelsen, tar hand och leder oron så att den hålls inom lagens gränser.

Detta är några av de saker som kommer att göras i framtiden när vissa män kan beordra elementar, antingen de som finns i naturen eller de de har skapat speciellt. Elementaler kommer att användas för offentliga tjänster såväl som för privata ändamål och kommer i stor utsträckning att ersätta människor i menialt och mekaniskt arbete. Detta kommer inte att befria människorna från arbete, men arbetarklasserna kommer att ha den tid de nu strävar efter, att förbättra, om de vill, deras sinnen och få förfining.

Inom jordbruk och allierade samtal, i tillverkare, i företag, i polisstjänst och i krig kommer civilisationsaspekten att förändras från vad den är för närvarande. En indikation har givits hur de mer allmänna sysselsättningen av elementaler i vetenskapligt arbete kommer att avslöja en ockult kosmogoni, en ockult geografi och en ny astronomi som visar att vår nuvarande tro är i många avseenden infantil och felaktig.

HW Percival.

Till läsarna av Ordet:

Inga ytterligare frågor om Ordet kommer att publiceras för närvarande. Men detta nummer, som slutar den tjugofemte volymen, förväntas inte bli den sista. För närvarande publicering av Ordet kommer att upphöra. Läsarna kommer att meddelas när Ordet börjar en ny serie.

Uppskattning beror på alla läsare till de olika bidragsgivarna till Ordet.

Jag har skrivit en redaktion för varje publicerat antal Ordet, eftersom mitt meddelande skrevs i oktober 1904, och har svarat på frågorna i "Moments With Friends", som dök upp då och då. De ledare som jag skrev var inte signerade med mitt namn. Information som inte tidigare givits, så vitt det är känt, kommer att finnas i dessa ledare och i några av "Ögonblicken".

Huvudsyftet med mina skrifter var att få läsarna till en förståelse och en värdering av studien av medvetande och att stimulera de som väljer att bli medvetna om medvetande. För detta ändamål har ett system blivit känt av mig. Jag har kallat det Zodiac.

Jag skulle inte ange dessa fakta om syfte och författarskap, förutom att det är tillrådligt, för att skydda sig mot felaktig presentation av vissa personer som har hävdat och vissa som kan hävda att de har funnit dessa läror någon annanstans än i Ordet, och av några som försöker förändra, snedvrida eller dölja vad som står i dessa redaktionella. Informationen jag har gett in Ordet är för dem som kommer att använda det som ett offer för planen att lyfta materien till medvetande.

If Ordet tas upp igen är det min avsikt att skriva andra artiklar. De kommer att leda några av läsarna att veta vad det är att vara medveten om medvetenhet.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, april 15, 1918.